Testigo de la Historia

El primer heroe estadounidense

En  lahistoria  del oeste estadounidense uno delos primero héroes de los  jóvenes  de la época era  el  bandido y asaltante  de bancos   Jessie James  este  forajido  fue llevado a  los periódicos  de la época   por los periodistas yluego los escritores en historietas narraron  con sus respectivacuota   las aventuras  del Robín Hood  de los  estadounidense que puso en más de una ocasiónen  jaque   al grupo de  detectives  llamado los Pinkertón

Las aventuras  de este  personaje fueron  las  más celebradas  y leídas por los niños de la   época donde  en aquellos  años los niñosdeseaban  emular a este  personajes muchos años antes   que  qué  Batman   el   llanero solitario  el enmascarado zorro  , superman  entre  otros este  forajido  hacia  vibrar la  imaginación de los  niños de las grandes ciudades  estadounidenses   y muchos de ellos ya adolescentes  penetraron el salvaje  oeste  en miras en  algunos casos  emular y en otros  conocer las tierras  donde este pistolero  había  caminado dando inicio a la creación de  elprimer héroe  estadounidense .

El oeste  norteamericano estaba  plagado de una  gran cantidad de migrantes de  toda Europa y de  la llegada   de los chinos  para trabajar en la  construcción de lalínea  férrea  ,la vida en esta parte del país era muy dura a diferencia   de los que  se presenta en las películas  esteterritorio   carecía    de las mas mínimas instalaciones  elementales  que hacia  dura la vida  lo que si abundaban enestos pueblos  eran las cantinas    y los prostíbulos donde los forasteros llegaban a dejar sus dinero  ejemplo de esto  eran los sufridos  mineros que buscaban hacerse rico hallando minas de  oro este es una breve referencia del ambiente donde  Jesse   James  pasaría   a la historia .

La historia  del oeste  estadounidense está  plagada pistoleros   que por su  gran destrucción  contra la vida   humana  y por la propensión  de los hijos del tío  Sam de crearse  héroes estos han transcendido  altiempo   ha algunos  se le han creado mitos  programas de televisión y hasta películas es el caso  del personajes que estamos escribiendo  el  de  Jesse  James  a si  como el de Billy  el  Kid

Jesse Woodson James (5 septiembre 1847hasta 3 abril 1882) fue un forajido americano, líder de la banda, un banco yladrón de trenes, y asesino del estado de Missouri y el miembro más famoso dela banda de James-Younger. Ya en una celebridad cuando estaba vivo, seconvirtió en una figura legendaria del Oeste después de su muerte. Algunosestudiosos recientes lo sitúan en el contexto de las insurgencias regionales delos ex confederados después de la guerra civil americana en lugar de unamanifestación de anarquía frontera o la justicia económica.

Jesse y su hermano Frank James eran guerrillerosconfederados durante la Guerra Civil. Ellosfueron acusados de participar en las atrocidades cometidas contra los soldadosde la Unión. Después de la guerra, como miembros de una banda u otra, lerobaron los bancos. También robaron diligencias y trenes. A pesar de lasrepresentaciones populares de Santiago como una especie de Robin Hood, robandoa los ricos para dar a los pobres, no hay pruebas de que él y su banda utilizadosus ganancias robo a mano más que los grandes
Los hermanos James eran más activos, con su pandilla dealrededor de 1866 hasta 1876, cuando su intento de robo de un banco en,Minnesota, tuvo como resultado la captura o muerte de varios miembros. Continuaronen la delincuencia desde hace varios años, reclutando nuevos miembros, peroestaban bajo creciente presión de la policía. El 3 de abril de 1882, JesseJames fue asesinado por Robert Ford, que era un miembro de la banda que vivenen la casa de James y que era la esperanza de obtener una recompensa del Estadoen la cabeza de James.

Jesse Woodson James nació en ClayCounty, Missouri, cerca del lugar de la actual Kearney, el 5 de septiembre de1847. Jesse James tenía dos hermanos completo: su hermano mayor, AlejandroFranklin "Frank", y una hermana menor, Susan Lavenia James. Su padre,Robert S. James, de ascendencia galesa, era un agricultor de cáñamo comercial yministro bautista en Kentucky, que emigraron a Missouri después del matrimonioy ayudó a fundar William Jewell College en Liberty, Missouri.  Él era próspero, la adquisición de seisesclavos y más de 100 hectáreas (0,40 km2) de tierras de cultivo. Robert Jamesviajó a California durante la fiebre del oro para ministrar a aquellos quebuscan el oro, y murió allí cuando Jesse tenía tres años. Tras la muerte deRobert James, su viuda se volvió a casar Zerelda dos veces, primero a BenjamínSimms y luego en 1855 al Dr. Rubén Samuel, quien se mudó a la casa de losJames. La madre de Jesse y Samuel Rubén tuvo cuatro hijos: Sarah Louisa, JohnThomas, Quantrell Fannie, y Archie Peyton Samuel. Zerelda y Samuel Rubénadquirió un total de siete esclavos, que sirvió principalmente como peones enel cultivo de tabaco en Missouri.  Elenfoque de la Guerra Civil eclipsó la familia James-Samuel. Missouri era unestado fronterizo, características de ambos grupos del Norte y el Sur, pero el75% de la población de los estados fronterizos del sur o de otro tipo. Elcondado de Clay estaba en una región de Missouri tarde apodado "LittleDixie", como lo fue uncentro de migración desde el Sur Alta. Losagricultores plantearon los mismos cultivos y el ganado como en las áreas dedonde habían emigrado. Trajeron esclavos con ellos y compró más según lasnecesidades. El condado tenía más dueños de esclavos, que tenía más esclavos,que en otras regiones. Aparte de la esclavitud, la cultura de la Pequeña Dixiefue del Sur de otras maneras también. Esto ha influido en cómo actuó lapoblación durante y después de la Guerra Civil Estadounidense. En Missouri ensu conjunto, los esclavos representaban sólo el 10 por ciento de la población,pero en el condado de Clay constituían el 25 por ciento.

Después de la aprobación de la Ley de Kansas-Nebraska en1854, el condado de Clay se convirtió en el escenario de gran agitación, comola cuestión de si la esclavitud se expandió en el Territorio de Kansas vecinosllegaron a dominar la vida pública. Muchaspersonas emigraron desde Missouri a Kansas para tratar de influir en su futuro.Gran parte de la tensión que condujo a la Guerra Civil se centró en laviolencia que estalló en Kansas entre las milicias pro-y anti-esclavitud. Guerra Civil
Jesse James (fecha desconocida)

La Guerra Civil arrancó lasociedad Missouri aparte y en forma de la vida de Jesse James. Después de unaserie de campañas y batallas entre ejércitos convencionales en 1861, laguerrilla se apoderó de la situación, librada entre los secesionistas"Bushwhackers" y fuerzas de la Unión, que consistió, sobre todo delas organizaciones de las milicias locales ("Jayhawkers"). Unamargo conflicto se produjo, con lo que una escalada de las atrocidadescometidas por ambos lados. Los guerrillerosasesinaron a los unionistas civiles, prisioneros ejecutados y el cuerocabelludo a los muertos. Fuerzas de la Unión cumplir la ley marcial condetenciones en los domicilios, detenciones de civiles, ejecuciones sumarias yel destierro de los simpatizantes de la Confederación por parte del Estado

La familia de James-Samuel tomó el bando confederado alcomienzo de la guerra. Frank James se unió auna compañía local contratado para el Ejército de Drew Lobbs secesionistas, yluchó en la Batalla de Wilson's Creek, aunque él se enfermó y regresó a casapoco después. En 1863, fue identificado comomiembro de un escuadrón de la guerrilla que operaba en el condado de Clay. Enmayo de ese año, una compañía de milicias de la Unión allanaron la finca deJames-Samuel, mirando para el grupo de Frank. Torturaron Samuel Rubénbrevemente colgado de un árbol. Según laleyenda, que azotó los jóvenes Jesse.  Frank eludió la captura y se cree que se hanunido a la organización guerrillera comandada por William C. Quantrill. Secree que tomó parte en la notoria masacre de unos 200 hombres y niños enLawrence, Kansas, un centro de abolicionistas.

Frank James siguió Quantrill a Texas durante el inviernode 1863-4. En la primavera volvió en un pelotóncomandado por Fletch Taylor. Después de que llegaron en el condado de Clay, de16 años de edad, Jesse James se unió a su hermano en el grupo de Taylor. [En elverano de 1864, Taylor fue herido gravemente, perdiendo su brazo derecho a undisparo de escopeta. Los hermanos James se unieron al grupo guerrilleroliderado por Bloody Bill Anderson. Jesse sufrióuna grave herida en el pecho de aquel verano. El mariscal preboste el condadode Clay informó que tanto Frank y Jesse James participó en la Masacre deCentralia, en septiembre, en la que guerrilleros muertos o heridos unos 22soldados de la Unión sin armas, la guerrilla arrancado el cuero cabelludo ydesmembrado algunos de los muertos. Los guerrilleros emboscaron yderrotaron a un regimiento del Gran perseguir AVE las tropas de Johnson Unión,matando a todos los que trataron de rendirse (más de 100). Frank identificado más tarde Jesse como miembro de labanda que había disparado fatalmente Major Johnson. Como resultado de lasactividades de los hermanos James, las autoridades militares de la Unión hizo asu familia dejar el condado de Clay. A pesar de la orden de avanzar hacia el surmás allá de líneas de la Unión, sino que se mueve a través de la fronteravecino estado de Nebraska en

Después de Anderson fue asesinado en una emboscadaen octubre, los hermanos James separados. Frankseguido Quantrill en Kentucky, Jesse fue a Texas bajo el mando de ArchieClement, uno de los lugartenientes de Anderson. Se sabe que han regresado aMissouri en la primavera.  Contrario a laleyenda, Jesse no recibió un disparo mientras trataba de rendirse, sino que ély Clemente aún estaban tratando de decidir qué camino a seguir después de larendición de la Confederación cuando se toparon en una patrulla de caballeríade la Unión, cerca de Lexington, Missouri. Jesse James sufrió el segundo de dosheridas en el pecho que amenazan la vida. Después de la Guerra Civil
Jesse y Frank James, 1872
Arcilla de Ahorros delCondado de Liberty

Al final de la Guerra Civil, Missouri estaba enruinas. El conflicto dividió a la población entres facciones amargamente opuestos: los unionistas contra la esclavitud, identificadocon el Partido Republicano; los unionistas conservadora segregacionista,identificados con el Partido Demócrata, y pro-esclavitud, secesionistas exconfederados, muchos de los cuales eran también una alianza con los demócratas,especialmente la parte sur del partido. La administración republicanaReconstrucción aprobó una nueva constitución estatal que liberó a los esclavosde Missouri. Se excluidas temporalmente ex confederados de votar, servir enjurados, convirtiéndose en funcionarios de la corporación, o la predicacióndesde los púlpitos de la iglesia. El ambiente era volátil, con enfrentamientosgeneralizados entre los individuos, y entre las bandas armadas de los veteranosde ambos bandos de la guerra.

Jesse se recuperó de su herida en el pecho en la pensiónde su tío Missouri, donde fue atendido por su primo hermano, Zerelda"Zee" Mimms, nombre de la madre de Jesse.

Jesse y su primo comenzaron un noviazgode nueve años, que culminaron en el matrimonio. Mientras tanto, su antiguo comandante de Archie Clementemantuvo su banda junto machete y comenzó a acosar a las autoridadesrepublicanas.

Estos hombres fueron losculpables probables en la luz del día primero atraco a un banco armados en losEstados Unidos en tiempo de paz , el robo del condado de Clay Asociación deAhorro en la ciudad de Liberty, Misuri, el 13 de febrero de 1866. Este bancoera propiedad de oficiales de la milicia republicana anterior que habíarealizado recientemente el primer republicano en la historia del rally Parte delcondado de Clay. Un espectador inocente, un estudiante de William JewellCollege (que el padre de James había contribuido a fundar), fue muerto a tirosen la calle durante el escape de la banda. No está claro si Jesse y Frankparticipó. Después de sus robos más tarde se llevó a cabo y se convirtieron enleyendas, hubo quienes les atribuyen ser los líderes del robo condado de Clay.Se ha argumentado en contrario que James era en ese momento aún postrado en lacama con su herida. No hay pruebas concretas ha surgido para conectar ya seahermano del delito, o para ellos como una posibilidad 

Esta fue una época de aumento de la violencia local, elgobernador Fletcher había ordenado recientemente una compañía de milicias en elcondado de Johnson para suprimir la actividad de la guerrilla.] Clemente Archiecontinuó su carrera de la delincuencia y el acoso del gobierno republicano, enla medida de ocupar la ciudad de Lexington,Missouri, el día de las elecciones en 1866. Pocodespués, la milicia del estado disparo Clemente muertos, un evento que Santiagoescribió acerca de amargura una década después.

Los supervivientes de la banda de Clemente siguieronllevando a cabo robos de bancos en los próximos dos años, aunque sus númerosdisminuyeron las detenciones, los tiroteos, y los linchamientos. Mientras quemás tarde trató de justificar robar a los bancos, estos eran pequeños, losbancos locales de capital local, no es parte del sistema nacional que era unblanco del descontento popular en los años 1860 y 1870.

22 El 23 de mayo de 1867, por ejemplo,robaron un banco en Richmond, Missouri, en la que mataron al alcalde y otrosdos. Sigue siendo incierto si cualquiera de los hermanos James tomó parte,aunque un testigo que conocía a los hermanos le dijo a un periódico de sieteaños después "de forma positiva y enfáticamente que reconoció Jesse yFrank James ... entre los ladrones." En 1868, Frank y Jesse James se uniópresuntamente a Cole Younger en el robo de un banco en Russellville, Kentucky.

Jesse James no llegó a ser famoso, sin embargo, hastadiciembre de 1869, cuando él y (lo más probable) Frank robó el Condado deDaviess Asociación de Ahorro en Gallatin, Missouri. El robo anotó poco dinero,pero parece ser que Jesse disparó y mató a la cajera, el capitán John Hojas,erróneamente creerle a Samuel P. Cox, el oficial de la milicia que habíanmatado a "Bloody Bill" Anderson durante la Guerra Civil. Intento deauto-proclamado James en la venganza, y la rocambolesca fuga, él y Frank hizopor el medio de un pelotón que poco después, puso su nombre en los periódicos,por primera vez. Una historia de 1882 de Daviess Condado dicho, "La historiadel condado de Daviess no tiene la delincuencia en sus páginas más negras queel asesinato de John W. Hojas."
El robo a mano 1869 marcó la aparición de Jesse Jamescomo el más famoso de los ex guerrilleros se volvió fuera de la ley. Fue la primera vez que se denominó públicamente fuerade la ley ", como gobernador de Missouri, Thomas T. Crittenden fijar unarecompensa por su captura. [28] Este fue el comienzo de una alianza entre Jamesy John Newman Edwards, editor y fundador de la Tiempos de Kansas City. Edwards,un soldado de caballería confederada anterior, estaba en campaña para volver alpoder los ex secesionistas en Missouri. Seis meses después del robo Gallatin,Edwards publicó la primera de muchas cartas de Jesse James a la opiniónpública, afirmando su inocencia. Con el tiempo, las cartas pasaron a ser máspolítica en el tono, denunciando a los republicanos y expresar el orgullo deJames en sus lealtades de la Confederación. Juntocon editoriales admirando Edwards, James volvió las cartas en un símbolo dedesafío de la Confederación de la Reconstrucción. Iniciativa de JesseJames en la creación de su perfil público creciente se debate por loshistoriadores y biógrafos, aunque ciertamente la política tensa rodeado sucarrera fuera de la ley y por aumentar su notoriedad.
Mientras tanto, los hermanos James se unió a Cole Youngery sus hermanos John, Jim y Bob Miller, así como Clell y otros ex confederadospara formar lo que llegó a ser conocido como la Banda de James-Younger. Con Jesse James como la cara pública de la banda(aunque con el liderazgo operativo que comparte en el grupo), la banda llevó acabo una serie de robos desde Iowa hasta Texas, y desde Kansas hasta VirginiaOccidental. Robaron bancos, diligencias, y una feria en Kansas City, amenudo frente a grandes multitudes, incluso Hamming para los espectadores.

El 21 de julio de 1873, sevolvieron a entrenar el robo, el descarrilamiento del tren de Rock Island enAdair, Iowa y robando aproximadamente $ 3.000 ($ 51.000 en 2007). Paraello, usaban Ku Klux Klan máscaras, deliberadamente se quita en un potentesímbolo años después de que el Klan había sido suprimida en el Sur por el usodel presidente Grant de las Actas de la Fuerza. Losex rebeldes atacaron a los ferrocarriles como símbolos de la centralizaciónmortal. pandilla El James robos de trenes más tarde tuvo un ligero toque-dehecho sólo dos veces en todos los trenes Jesse James atracos que hizo pasajerosrobar, porque generalmente se limitó a el expreso de seguridad en elvagón de equipajes. Estas técnicas fomentado laimagen de Robín Hood que Edwards estaba creando en sus periódicos, pero labanda de James nunca compartió alguno de los robos de dinero fuera de sucírculo

Pinkerton

El Adams Express Company sevolvió hacia la Agencia Nacional de Detectives Pinkerton en 1874 para detenerla Banda de James-Younger. La agencia de Chicago, trabajó principalmente encontra de los delincuentes urbanos profesional, así como garantizar laseguridad industrial, como romper una huelga. Debido a que la bandaJames-Younger recibido el apoyo de muchos ex confederados en Missouri, queeludió los Pinkerton. José Whicher, un agente enviado a infiltrarse en lagranja Zerelda Samuel, poco después fue encontrado muerto. Otros dos, Louis J.Lull y John Boyle, fueron enviadas después de la familia Younger; Lull fueasesinado por dos de la familia Younger en un tiroteo en carretera el 17 demarzo de 1874, John Joven disparar fatalmente antes de morir. Un ayudante delsheriff llamado Edwin Daniels también fue muerto en la escaramuza.

Allan Pinkerton, fundador de la agencia y líder, asumió elcaso como una venganza personal. Empezó atrabajar con antiguos unionistas que vivía cerca de la granja de la familiaJames. En la noche del 25 de enero de 1875, sellevaron a cabo una redada en la vivienda. Los detectives arrojaron unartefacto incendiario en la casa, sino que explotó, matando a Archie jovenJames medio hermano (llamado así por Archie Clemente) y sopla desde uno de losbrazos de la madre de Samuel Zerelda. Después, Pinkerton negó que laintención del ataque fue un incendio provocado. Peroel biógrafo Ted Yeatman encuentra una carta de Pinkerton en la Biblioteca delCongreso en el que Pinkerton declaró su intención de "quemar la casa."

El allanamiento a la casa de la familia indignó a muchos,e hizo más que todas las columnas de Edwards ganarse la simpatía de JesseJames. La legislatura del estado de Missourisólo derrotó por estrecho margen un proyecto de ley que elogió a los hermanosJames y los más pequeños, y les ofreció amnistía. Permitido para votar y ocuparcargos de nuevo, ex confederados votado un límite sobre las ofertas derecompensa que el gobernador podría hacer a los fugitivos. Se amplía así una medida de protección sobre la bandade James-Younger. (Sólo Frank y Jesse James ya había sido señalado paralas recompensas más grandes que el nuevo límite.) El hundimiento de la banda

Jesse y su primo Zeecasaron el 24 de abril 1874, y tuvo dos hijos que sobrevivieron hasta la edadadulta: Jesse James, Jr. (n. 1875) y Mary Susan James (n. 1879). MellizosGould y James Montgomery (n. 1878) murió en la infancia. Jesse Jr. se convirtió en un abogado e hizo carreracomo un miembro respetado de la barra en Kansas City, Missouri. [Citarequerida]

El 7 de septiembre de 1876, la banda de James-Youngerintentó una incursión en el First National Bank de Northfield, Minnesota.Después de este robo y un caza del hombre, sólo Frank y Jesse James fuerondejadas con vida y no capturadas.Bob Cole y los más pequeños, indicó másadelante que han elegido el banco, porque creían que estaba asociado con elpolítico republicano Adelbert Ames, el gobernador de Mississippi duranteReconstrucción, y Benjamin Butler general de la Unión, el padre de Ames-en-leyy el comandante de la Unión de ocupados de Nueva Orleáns. Ames era un accionista en el banco, pero Butler no teníanrelación directa con ella.

Para llevar a cabo el robo, la banda dividida en dosgrupos. Tres hombres entraron en el banco, dosvigilaban la puerta de la calle, y tres la mantuvieron cerca de un puente através de una plaza adyacente. Los ladrones dentro del banco se vieronfrustrados cuando actúa cajero Joseph Lee Heywood se negó a abrir la cajafuerte, afirmando falsamente que estaba avalado por un bloqueo de tiempo que semantuvo incluso un cuchillo de caza en la garganta y le rompió el cráneo con laculata de la pistola. Ayudante de cajero Alonzo Enos Bunker fue herido en elhombro mientras huía por la puerta trasera del banco. Mientras tanto,los ciudadanos de Northfield comenzó a sospechar de los hombres que guardabanla puerta y dio la alarma. Los cinco bandidosfuera dispararon al aire para despejar las calles, que expulsó a los pobladoresa buscar refugio y devolver el fuego desde posiciones protegidas. Dos bandidosfueron muertos a tiros y el resto resultaron heridos en el bombardeo. En elinterior, los forajidos se volvió a huir. Al salir, uno le disparó al cajeroHeywood desarmados en la cabeza. Los historiadores han especulado sobre laidentidad del tirador, pero no han llegado a un consenso sobre su identidad.

La banda apenas escapó Northfield, dejando dos compañerosmuertos detrás. Mataron a dos víctimas inocentes (Heywood y Gustafson Nicolás,un inmigrante sueco desde el oeste de la comunidad Millersburg de Northfield.)Una búsqueda masiva se produjo. Los hermanos James finalmente se separaron delos demás y huyeron a Missouri. La milicia pronto descubrió la familia Youngery un bandido otros, Charlie Pitts. En un tiroteo, Pitts murió y la familiaYounger fueron hechos prisioneros. A excepción de Frank y Jesse James, la Bandade James-Younger fue destruida.
Más tarde, en 1876, Jesse y Frank James apareció en elNashville, Tennessee, donde se fueron por el nombre de Thomas Howard y WoodsonBJ, respectivamente. Frank parecíaasentarse, pero Jesse mantuvo inquieto. Reclutóa una nueva banda en 1879 y regresó a la delincuencia, sosteniendo un tren enGlendale California (ahora parte de Independence, Missouri), el 8 de octubre de1879. El robo fue el primero de una ola de crímenes, incluyendo el asalto alpagador de un proyecto federal de canal en Killen, Alabama, y otros dos robosde trenes. Pero la nueva banda no estaba compuesta de guerrilleros endurecidospor la batalla, sino que pronto se enfrentaron entre sí o fueron capturados,mientras que James creció paranoide, matando a un miembro de la pandilla yespantar otro.

Con las autoridades cada vez sospechoso, en 1881 los hermanosregresaron a Missouri, donde se sentían más seguros. En diciembre, Jesse alquiló una casa en Saint Joseph, Missouri,no lejos de donde había nacido y se crió. Frank, sin embargo, decidiótrasladarse a territorio más seguro, en dirección este a Virginia.
Sitio en Lafayette 1318, donde James fue asesinado. A la derecha está la parte superior de Patee House,donde su esposa quedó Zerelda después de su muerte. Su casa fuetrasladada posteriormente a la autopista Belt y más tarde a su ubicación actualpor motivos Patee Cámara.
Jesse James casa en San José, donde fue baleado (en laactualidad en el recinto de la Cámara Patee)

Con su banda casi aniquilado, Santiago de confianza sólolos hermanos Ford, Charley y Robert Ford.A pesar de Charley había salido en lasredadas con James, Bob era un nuevo recluta ansioso. Para su protección, Jamespreguntó a los hermanos Ford irse a vivir con él y su familia. James se había quedado a menudo con su hermana MarthaBolton y, según rumores, estaba "enamorado" de ella. James no sabíaque Bob Ford había estado llevando a cabo negociaciones secretas con Thomas T.Crittenden, el gobernador de Missouri, para llevar en el famosobandolero. Crittenden había hecho la captura de los hermanos James su principalprioridad, en su discurso inaugural, declaró que no hay motivos políticos sepuede permitir para evitar que la justicia. Prohibidapor la ley de ofrecer una recompensa suficientemente grande, se habíaconvertido en el ferrocarril y expresar las empresas a poner una recompensa de5.000 dólares para cada uno de ellos.

El 3 de abril de 1882, después de desayunar, losFord y James preparados para partir hacia otro robo. Ellos entraban y salían de la casa para preparar los caballos. Comoera un día muy caluroso, James se quitó la chaqueta, y luego declaró que sedebe eliminar sus armas de fuego, así, no sea que parezca sospechoso. Al darsecuenta de una foto de polvo en la pared, se subió a una silla para limpiarlo.Bob Ford disparó James en la parte posterior de la cabeza. [James dos heridasde bala anterior y parcialmente incompletas dedo medio sirve para identificarde forma del cuerpo

El asesinato de Jesse James fue un escándalo nacional. LosFord no hicieron ningún intento de ocultar su papel. De hecho, Robert Fordconectó el gobernador para reclamar su recompensa. Las multitudes presionado en la pequeña casa en San José para ver elbandido muerto, aun cuando los hermanos Ford entregaron a las autoridades, peroestaban consternados al ver que fueron acusados de asesinato en primer grado.En el curso de un solo día, los hermanos Ford fueron acusados, se declaróculpable, fueron condenados a muerte en la horca, y dos horas más tarde se lesconcedió un perdón completo por el Gobernador Crittenden

perdón rápida del gobernador sugirió que él sabía que loshermanos intención de matar a James en vez de capturarlo. Al igual que muchosde los que sabía James, los hermanos Ford nunca creyó que era práctico paratratar de tener en custodia. La implicaciónde que el consejero delegado de Missouri conspiraron para matar a un ciudadanoprivado sorprendió al público y se añade a la notoriedad de James.

Después de recibir una pequeña porción de la recompensa,los Ford huido de Missouri. Los oficiales depolicía activo en el plan también compartir la recompensa. Más tarde loshermanos Ford protagonizó un espectáculo de gira en la que escenifica eltiroteo.

Enfermo de tuberculosis (enaquel entonces incurable) y una adicción a la morfina, Charley Ford suicidascometidos el 6 de mayo de 1884, en Richmond, Missouri. Bob Ford operabaun salón de carpa en Creede, Colorado. El 8 dejunio de 1892, fue asesinado allí por un disparo en la garganta. Su asesino,Edward Capehart O'Kelley, fue condenado a cadena perpetua. O'Kelleyfrase fue conmutada posteriormente por una condición médica y fue liberado el03 de octubre 1902.
Madre de James ZereldaSamuel escribió el siguiente epitafio para él: In Loving Memory de mi HijoAmado, asesinado por un traidor y cobarde Nombre de quién no es digno deaparecer aquí. James Zee murió solo y en la pobreza.

Los rumores sobre lasupervivencia de Jesse James proliferado casi tan pronto como los periódicosanunciaron su muerte. Algunos dijeron que Robert Ford matado a alguienque no sea James, en un complot para que le permitiera escapar de la justicia. Estos cuentos han recibido poca credibilidad, nientonces ni después. Ninguno de los biógrafos de James se ha aceptado comoplausible. El cuerpo enterrado en Kearney, Missouri, como Jesse Jamesfue exhumado en 1995 y sometidos a escribir ADN mitocondrial. El informe, preparado por Ana C. Stone, Ph.D., JamesE. Starrs, LLM, y Stoneking Marcos, Ph.D., declaró el ADNmt recuperado de losrestos era compatible con el ADN mitocondrial de uno de los familiares de Jamesen el línea femenina

Un reclamante prominentefue J. Frank Dalton, quien falleció 15 de agosto 1951, en Granbury, Texas. Daltonfue supuestamente 101 años en el momento de su primera aparición pública, enmayo de 1948. Su historia no tiene capacidadpara ser interrogado por familiares supervivientes de James.
[Editar] Legado y controversias
Más información: bandidossociales y Robin Hood

a su vez de James a la delincuencia tras el fin de la erade la Reconstrucción ayudó a cimentar su lugar en la vida americana y lamemoria como un bandido muy simple pero eficaz. Después de 1873 fue cubiertopor los medios de comunicación nacionales en el marco del bandolerismo social.]Durante su vida, James fue celebrado principalmente por ex confederados, aquien apeló directamente en sus cartas a la prensa. Desplazados por lareconstrucción, los dirigentes políticos antes de la guerra mitificado lashazañas James Gang. Frank Triplett escribió sobre James como"neo-progresivo" aristócrata con la pureza de la raza. De hecho, elmito algunos historiadores de crédito de James como una contribución al aumentode los ex confederados a una posición dominante en la política de Missouri [lacitación necesitó] (en la década de 1880, por ejemplo, ambos senadores EE.UU.por el estado, el comandante militar de la Confederación y de la ConfederaciónFrancis Cockrell congresista George Graham Vest, se identificaron con la causaconfederada).

En la década de 1880, después de la muerte de James, labanda de James se convirtió en el tema de las novelas de diez centavos que seestablecen los bandidos como modelos pre-industrial de la resistencia.  Durante el populista y épocas Progresista,James se convirtió en un símbolo como Robín de los Estados Unidos Hood, de piecontra las corporaciones en defensa del pequeño agricultor, robando a los ricospara dar a los pobres mientras que no hay pruebas de que su robos enriquecidocualquiera que no sea su banda y él mismo, a pesar de que atacó a los bancos pequeños que beneficiaron a losagricultores locales.
En las representaciones dela década de 1950, James fue descrito como un individuo psicológicamente conproblemas en lugar de un rebelde social. Algunos cineastas retrató el margen dela ley anterior como un vengador, en sustitución de "social con motivosexclusivamente personales.Jesse James sigue siendo un símbolo controvertido,que siempre se puede interpretar de varias maneras, de acuerdo con lastensiones culturales y las necesidades. Renovada batallas culturales sobre ellugar de la guerra civil en la historia de América han sustituido a lainterpretación de muchos años de James como un héroe frontera occidental.Algunos de los movimiento neo-confederados le consideran un héroe.  Mientras que su "margen de la leyheroica" de la imagen sigue siendo de retratado en las películas, así comoen las canciones y el folclore, los historiadores recientes lo sitúan como unvigilantes y conscientes de sí mismos terroristas que utilizaron tensioneslocales para crear su propio mito generalizado entre los guerrillerosinsurgentes y paramilitares después de la Guerra Civil

Escrito por ramiolra el 11/08/2010 16:35 | Comentarios (0)

HISTORIA DEL MARTERS 13

Las leyendas nórdicas hablan de 13 espíritus del mal; la venida del Anticristo y la Bestia aparecenen el capítulo 13 del Apocalipsis; en el Tarot, este número hace referencia ala muerte, y en la Última Cena de Jesucristo, luego de la cual fue crucificado,los discípulos eran trece.

El día martes no sequeda atrás.

"Marte", segúnla mitología griega, es el Dios de la guerra, por lo cual el día martes estáregido por el planeta rojo, el de la destrucción, la sangre y la violencia.Además, la leyenda dice que un día martes 13 se produjo la confusión de lenguasen la Torre de Babel...

Pero ojo, que estascreencias también se aplican cuando el calendario marca el viernes 13, ya quela tradición anglosajona considera el día viernes como día de mal por ser eldía en que Cristo fue crucificado... y si se le suman los trece discípulos...

Además, la unión del viernes y el 13 se popularizó como consecuencia de la serie de películas de terror "Viernes 13" ("Friday the 13th"). En otras palabras,la tradición anglosajona del viernes corresponden de a nuestro martes, aunque aestas alturas, existen personas que consideran ambos días "de malasuerte".

La mala   suertedel número  trece  y su  historia

La mala suerte asociadaa este día se remonta a los griegos y al Dios Marte. Sin embargo, también vienede la mitología nórdica (celtas, druidas, normandos, vikingos) en la era pre -cristiana.

Se cuenta que a unbanquete en el Valhalla fueron invitados doce dioses. Loki, el espíritu de lapelea y el mal, llegó sin invitación con lo cual el número de los presentesllegó a 13. En la lucha que se produjo para expulsar a Loki, Balder, elfavorito de las deidades, encontró la muerte.

Esta fue una de lasprimeras referencias escritas sobre el "infortunio" relacionado conel trece. Desde Escandinavia, la superstición se difundió a través de Europa,hacia el sur y al comenzar la era cristiana ya estaba establecida en los paísesmediterráneos.

¿Cuáles son estasexperiencias vitales?... El yo, la posesión, la comunicación, el instinto, la creación,el servicio, la unión en pareja o en alianza; la sexualidad profunda, latrascendencia, espiritualidad o religiosidad; el poder; la proyección o lossueños y el dolor o la soledad.

Además, y de acuerdo ala astrología, doce son las casas del universo astrológico, por lo cual una más rompe el modelo.

Primero debemos diferenciar entrelas fechas viernes 13 y martes 13, que por lo general generan confusión,creyendo que una de ellas es errada, o que incluso, ambas significan lo mismo.Nada de eso, sucede que el temor al viernes 13, tiene su origen en las culturasanglosajonas mientras que el martes 13, pertenecen a la cultura popular depaíses como España y Grecia. A esto se debe que en países de Latinoaméricanos  la fecha del martes 13 e s vista  como fecha fatídica y que Estados Unidos, por ejemplo, adopte el Viernes 13. Una muestra clara de todo esto es que cuando sepresentó a afamada película de terror Friday the 13th (Viernes 13), tuvo, parasu estreno en Latinoamérica y España, que cambiársele el título por Martes 13,debido como hemos dicho a la diferencia de pareceres sobre este día específico.

Los últimos días de los caballeros de Cristo

Los estudiosos de las supersticiones, indican que el temor al viernes 13, sedebe principalmente a un hecho histórico en concreto, un evento que con el pasode los años continúa causando polémica por lo oculto de las circunstancias enfue envuelto.

trezidavomartiofobiaes la palabra que describe la aversión arealizar cualquier actividad que rompa la rutina durante un martes 13… mientrasque algunos encienden velas, para otros es un día común y corriente. lo ciertoes que un martes 13 no es un día cualquiera, sino que se supone como de mala influencia.

Cuentas los maestros de lakabalah que fue justamente un martes 13 cuando la confusión de lenguas en la antigua babel. Incluso,al igual que los pueblos nórdicos, consideran que existen 13 espíritusmalignos.

El cristianismo también aportó losuyo. Por ejemplo, es en el capítulo 13 del apocalipsis donde se habla delanticristo. Incluso fueron 13 los comensales de la última cena de Jesús de Nazaret.Por esta razón, los países de origen protestante atribuyen mala onda al viernes13 y no al martes.

El martes, ni te cases ni teembarques…

El dicho no es en vano. Era unacostumbre casarse por civil los días martes y por iglesia los sábados. Comomuchos matrimonios resultó un verdadero desastre, la gente se lo atribuyó aldía del civil.

Pareciera que esta popularcreencia proviene desde tiempos anteriores a la edad media porque hasta losgriegos, con toda su cultura, aceptaron que el día martes, regido por el diosde la guerra, tenía connotaciones destructivas y hasta violentas.

De la misma manera los egipcios…sin ir más lejos, la carta número 13 del tarot está referida a la muerte.

Todo suma…

Los caldeos aportaron lo suyotambién: según la astrología son doce las casas y los signos, es decir, que +1sería el desequilibrio. algo similar creían los hindúes quienes considerabanque las experiencias vitales del ser humano eran 1- El yo 2- la posesión 3- eldolor 4- el instinto 5- la creación 6- el servicio 7- la unión en pareja 8- lasexualidad profunda 9- espiritualidad 10- el poder 11- la proyección 12- la comunicación


Según los registros históricos, un viernes 13 de octubre de 1307, bajo lasórdenes del Rey Felipe IV de Francia, un grupo de los llamados CaballerosTemplarios, fue capturado y llevado a la Santa Inquisición para ser juzgado ycondenado por diversos crímenes en contra de la cristiandad.

No se sabe bien si la decisión del rey francés, se debió a una decisiónmeramente religiosa debido a los rumores que se tejían en torno a esta ordenreligiosa (de quienes se decía protegían o custodiaban secretos íntimos de laIglesia como el Santo Grial), o por meras cuestiones económicas.

En ese tiempo, los caballeros Templarios poseían una gran fortuna, eran losprincipales prestamistas y acreedores en muchas regiones de Europa, en especialde Francia. Es más, se dice que el propio Felipe IV, tenía una gran deuda conesta orden y que por ello decidió capturarlos y acusarlos ante el Vaticano pordiversos cargos, entre ellos el de herejía, sodomía y de orinar y escupir en lacruz.

Los templarios al ser capturados fueron condenados a la hoguera, ante laanuencia del Papa Clemente V, de quienes muchos culpan de no haber llevado unproceso justo.





Al parecer, una muestra clara de la trascendencia de este grupo religioso essin lugar a dudas, la sensación que dejó en gran parte de Europa la fecha de sucaptura que propició luego su sentencia y eliminación. Haciendo así que el díaviernes 13, fuera más que la fecha de un evento histórico específico, para serun símbolo del terror y la mala fortuna.

Hay mucha gente con fobia a este día, que no viaja a ningún lado porsuperstición. La fobia a este día se llama Trezidavomartiofobia oTriscaidecafobia.

El número trece desde la antigüedad fue considerado como de mal augurio ya queen la Última Cena, trece eran los comensales; la Cábala enumera a 13 espíritusmalignos; en el Apocalipsis, su capítulo 13 corresponde al anticristo y a labestia.

EL  MARTES 13 Y EL FIN DE LOS  TEMAPLARIOS

Escrito por ramiolra el 06/08/2010 22:26 | Comentarios (0)

Religiones Monoteista Judaismo

Judaísmo

Esta importante  religión  monoteísta tiene  su cuna  en el pueblo  hebreo una  cultura que en la edad antigua inicio suculto a   un solo  dios supremo  que protegió a  su pueblo por el elegido  de sus politeístasanimistas pueblos  vecinos, El término judaísmose refiere a la religióno creencias, la tradicióny la cultura del pueblo judío. Esla más antigua de las tres religiones monoteístas másdifundidas (junto con el cristianismo y el islam), conocidas también como «religiones del libro» o «abrahámicas»,y la menor de ellas en número de fieles. Del judaísmo se desglosaron,históricamente, las otras dos.

Aunque no existe un cuerpo único quesistematice y fije el contenido dogmático del judaísmo, su práctica se basa en las enseñanzascontenidas en la Torá,también llamado Pentateuco,compuesto, como su nombre lo indica por cinco libros. La Torá o el Pentateuco asu vez, es uno de los tres libros que conforman el Tanaj (o Antiguo Testamento, según el cristianismo), a los que se atribuyeinspiración divina.

Juega también un papel importante en lapráctica religiosa la tradición oral que, según las creencias fue entregada a Moisés junto con la Toráy conservada desde su época y la de los profetas. La tradición oral rige lainterpretación del texto bíblico; la codificación y comentario de estatradición ha dado origen a la Mishná, al Talmud y a un enorme cuerpo exegético, desarrollado hasta eldía de hoy por los estudiosos. El compendio de estos textos forma la denominadaLey Judía o Halajá.

El rasgo principal de la fe judía es lacreencia en un Dios omnisciente,omnipotente y providente, que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y lasprescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá.Consecuentemente, las normas derivadas de tales textos y de la tradición oralconstituyen la guía de vida de los judíos, aunque la observancia de las mismasvaría mucho de unos grupos a otros.

Otra de las características del judaísmo, quelo diferencia de las otras religiones monoteístas, radica en que se considerano sólo como una religión, sino también como una tradición y unacultura. Lasotras religiones trascienden varias naciones y culturas, mientras que eljudaísmo se considera la religión y la cultura de un pueblo específico. Eljudaísmo no exige de los no judíos unirse al pueblo judío ni adoptar sureligión. La religión, la cultura y el pueblo judío pueden considerarseconceptos separados, pero están estrechamente interrelacionados. La tradición yla cultura judía son muy diversas y heterogéneas, ya que se desarrollaron demodos distintos en las diferentes comunidades, y cada comunidad local incorporóelementos culturales de los distintos países en los que vivieron los judíos apartir de la dispersión.

Fundamentos  de judaísmo

Estos son algunosde los principios sobre los que se basa la religión judía, o que lacaracterizan.

• El judaísmo se basa en el Tanaj (lo que los cristianos llaman Antiguo Testamento), compendio de 24 libros que cuenta la historia del hombre y de los judíos, desde la Creación hasta la construcción del Segundo Templo, e incluye también preceptos religiosos, morales y jurídicos; filosofía, profecías y poesía, entre otros. Sus cinco primeros libros, en conjunto conocidos con el nombre de "la Torá" o "Pentateuco", son considerados escritos por inspiración divina y, por ende, sagrados, y su lectura pública en la sinagoga los días lunes, jueves y sábados forma parte fundamental del culto judío, lo que le ha valido al pueblo judío el nombre de «Pueblo del Libro».

Escrito por ramiolra el 02/07/2010 02:54 | Comentarios (0)

FLAVIO AECIO Y ATILA UNA FATAL AMISTAD

el devenir histórico y  por caprichos de la   historia  surge las figuras de dos indómitos  personajes  de la historia cuyos  hechos se vieron inter cruzados uno  aguerrido y hábil jinete y estratega  militar   que la  historia  reconoce con el nombre  de Atila  y el otro  un soldado  salido de las aguerridas filas del ejército romano pueblo   acostumbrado por tradición  a dar  líderes militares nos referimos a Flavio Aecio   rudo  general romano que derroto   a Atila  en los campos cataláunicos .

Hasta finales del siglo IV, los romanos no tenían conocimiento de los hunos. Los romanos solían tachar de bárbaros a todos aquellos que no sabían escribir, pero sus descripciones a cerca de los hunos iban más allá: decían que eran muy sucios, desprendían un fuerte y desagradable olor, comían carne cruda y "vivían" sobre sus caballos. Bajo esta  figura surge una de las figuras más notables del pueblo  Huno  Atila  quien era  Atila, El padre de Atila murió y sus tíos se hicieron cargo de él y de su hermano mayor Bleda, preparándolos para que fueran grandes guerreros. Atila era el predilecto de su tío Rugas
En esta época, el Imperio Romano estaba dividido en 2, Imperio Romano de Occidente (capital en Roma) e Imperio Romano de Oriente (capital en Constantinopla), que era más poderoso.
Los romanos necesitaban rehenes para sus ejércitos y así poder hacer frente a las invasiones que estaban penetrando en el Imperio, sobre todo de Occidente.
Era signo de simpatía y aceptación en esta época intercambiar rehenes entre los romanos y los bárbaros que irrumpían en la zona. En uno de estos intercambios, Atila fue enviado a Roma.
Por aquel entonces, los hunos ya iban adquiriendo fama de buenos guerreros y los romanos mandaron un espía a la tribu de rehenes hunos para aprender sus tácticas.
Era Flavio Aecio, que en poco tiempo se hizo gran amigo de Atila.
Estaban siempre juntos, hasta que en el 420 Atila volvió a su lugar de origen. En esos años, Atila aprendió el modo de vida romano, pero nunca fue de su agrado. Juró que volvería, pero esta vez para conquistarla.
La progresión de Atila fue muy rápida
Antes de tener 20 años, ya estaba al mando del ejército huno.
Entre los 20 y los 30 años, ya participaba en todas las afrentas.
Con 32 años, fue 2 veces a Italia, pero no a conquistarla, fue a socorrer a su amigo Aecio. Gracias al apoyo de Atila, Aecio consiguió hacerse con el título de caudillo. Los enemigos de Aecio se convirtieron en los enemigos de Atila.
En el 432, ya era la cabeza visible de los hunos, su líder. Los unificó, les dotó de libertad y conformó un ejército muy potente. Los hunos empezaron a ejercer una gran presión en el Imperio Romano.
En el 435 Teodosio, emperador del Imperio Romano de Occidente, firmó un acuerdo con Atila para evitar su enemistad. El rey de los hunos recibía tributos de los 2 Imperios Romanos. La firma de estos acuerdos era una forma de ganar batallas sin violencia y a la vez una deshonra para los romanos.
En el 440, se rompió el acuerdo entre Atila y Teodosio. Los romanos fueron sorprendidos usurpando las tumbas hunas y este hecho fue considerado una pérdida de respeto para Atila. Se libró una cruenta batalla que ganaron los hunos, extendiendo así su influencia y su imperio.
Teodosio era consciente de la superioridad que tenían en este momento los hunos, y quería obtener la paz a toda costa. Por ello, aceptó las altas pretensiones, sobre todo económicas, de Atila.
Entre tanto, Atila participaba en una activa vida social: escuchaba poesía, administraba justicia entre sus ciudadanos...
Se casó con Arika y tuvo 4 hijos. Como hombre supersticioso que era,
adoraba al más pequeño de sus vástagos, Emac, el que según las predicciones, levantaría en imperio huno cuando éste decayera.
Atila compaginaba modestia y poder, no quería comparaciones con Dios, y de hecho lo consideraba como

Ofensa  para  las tradiciones  de los  pueblos de las tierras gélidas que gobernaba  el líder Huno.
En el 444, murió Bleda, hermano de Atila, por lo que éste se convirtió en el único emperador de los hunos.
Encontró la "Espada de Dios" fortuitamente en un prado.
A mediados del siglo V, tras ganar en otra batalla al Imperio Romano de Oriente, se extendió aún más el imperio huno.
Atila, ante la evidencia de su superioridad, comenzó a subir sus pretensiones a los romanos por el simple placer de ver cuando podía "exprimirlos". Se hizo quisquilloso y exigente.
Honoria, hermana del emperador de Occidente Valentiniano III, escribió una carta a Atila pidiéndole ayuda para librarse de su familia, que la tenía encerrada y la consideraba una deshonra por sus deslices amorosos. Ella a cambio le ofrecía casarse.
Atila habló con Valentiniano III pero éste no quería cederle a su hermana.
Atila también pidió que le fueran devueltos sus rehenes, pero tampoco cedieron.
Ante estas negativas, Atila empezó a pensar en guerra.
Para provocarlos, en el 451 penetró en la Galia y se enfrentó a los visigodos de Teodorico, que estaban instalados allí.
Este terreno era muy deseado por los romanos, por lo que éstos se aliaron con los visigodos para luchar contra el enemigo común (Campus Mauriacus)
Con esta batalla, Atila y su amigo Aecio se enfrentaron.
Orleáns fue la ciudad gala que más resistió el asedio huno, pero finalmente cayó bajo su poder. Aunque allí posteriormente fueron sorprendidos por visigodos y romanos. Los hunos huyeron hacia Troyes, a unos 20 kms. Y allí también se topó en la frontera con la resistencia romano-visigoda.
Esta fue la primera gran derrota de los hunos (Batalla de los Campos Cataláunicos) que por el momento salvó la integridad del Imperio de Occidente.
En el 452, en venganza, Atila penetró en Italia. Suponiendo la gran represalia que les esperaba a los romanos, desde Galia propusieron al emperador Valentiniano que trasladara la capital (Roma) y la instituyera en Galia, para mayor seguridad.

Pero el emperador se negó y prefirió resignarse.
Tras la conquista huna en el Norte de Italia y temiendo que la capital fuera tomada en breve, Valentiniano III y Aecio deseaban pactar la paz. Éstos mandaron al Papa León I el Grande a hablar con Atila.
Fue un encuentro muy cordial, en el que Atila aceptó las condiciones y retrocedió, principalmente porque los hunos ya habían conseguido tantas riquezas en sus batallas que ni siquiera podían mover sus carretas ni proporcionar sitio para futuras ganancias.
MUERTE DE ATILA Y FINAL DEL IMPERIO HUNO
Tras el acuerdo con el Papa León I, los hunos volvieron a su lugar de origen, Panonia, y desde allí, Atila planeó con detalle la que sería su próxima conquista: Roma; y su nueva boda con Ilico, una joven y bella germana con la que contrajo matrimonio en el 453.
La mañana siguiente a su noche de bodas, Atila apareció muerto a causa de una hemorragia nasal que lo asfixió.
La muerte de Atila fue un duro golpe para su imperio y motivo de alegría para los romanos.

En día del entierro, los hunos se desgarraron la ropa, construyeron un dique en el río Volga y rodearon al difunto de sus más preciadas pertenencias, de hierro (símbolo de su fuerza), oro y plata (símbolos de las dotes que recibían de sus conquistas)

A pesar de que los hijos de Atila intentaron hacerse con el poder, el imperio huno se descompuso rápidamente y en el 469 ya era sólo un recuerdo.

Por  otro  lado  El vencedor  de  Atila  nos referimos a  Flavio Aecio  no  corrió  mejor  suerte puesto  después  de los festines  y homenajes el general Romano  es hallado muerto .

El entrecruzamiento y destino  de  estas dos figuras históricas es singular y   poco  característico  por lo finales  que estos tuvieron  puesto que sus nombre fueron  relativamente  olvidados  por la  historia  y en su momento sellaron el destino de toda una época turbulenta  de la  historia universal aunque no llego a ser un cesar  brillo   en su momento con luz propia.

Flavio Aecio, General romano, m. en el 454. Denominado usualmente como "el último de los romanos". Nacido en Italia, era hijo del magister equitum Gaudencio y de la dama romana Aurelia con quienes se trasladó de pequeño a la provincia de Mesia a la que su padre fue destinado. Los primeros años de aprendizaje los pasó como rehén de Rugila, lo que le permitió conocer el modo de pensar y luchar de los hunos. Sirve a su vez como magister equitum en las Galias durante la jefatura militar de Félix, hasta que en el 433 dC alcanza él mismo dicha magistratura de magister militum.
Precedido por mediocres y efímeros predecesores, Aecio destaca en su cargo por ser capaz de poner orden en un caótico Imperio de Occidente que se tambalea. Protege Italia y detiene la expansión de los bárbaros: frena a los visigodos en la Galia y arrincona a los burgundios en Saboya. Otras decisiones son mal recibidas, pero inevitables, como el reconocimiento del asentamiento vándalo en el norte de África.
Pero su campaña más notable, la que le valdrá para la historia el sobrenombre de "el último romano", será la que dirigirá contra los hunos. Sintiéndose insultado su caudillo Atila por el emperador Valentiniano III ante el rechazo de la petición de mano de su hermana Honoria, se lanza a destruir Roma. Para ello convoca una gran confederación de tribus escitas, sármatas, gépidas, ostrogodas, alanas, que se unen a los hunos en su marcha. Pero Aecio dirigiendo magistralmente, a francos, vándalos, visigodos, y las tropas romanas que quedan logra una gran victoria en los Campos Cataláunicos en el año 451: es la última gran batalla del Imperio de Occidente.
Para desgracia de Aecio, su gran victoria le valdrá el recelo del emperador, que, abrigando sospechas de una hipotética pretensión al trono, ordena matarlo en el 454. Posteriormente la intriga palaciega se vuelve contra el propio Valentiniano, que es asesinado un año después por seguidores de Aecio.

Pero  las cosas  no quedan allí  la figura de  Aecio  el vencedor de llos hunos  trascendió   la historia

La muerte de Aecio  en  manos del emperador  valentiniano  o Valente III marco el fin de toda  una época de  gloria  romana  ya que nadie pudo  gobernar a tan vasto  imperio  y sus   gobernantes eran pusilánimes y de poco  carácter  que fueron  presa  de la tribus “Barbarás”  que asolaron  y destruyeron la  capital del imperio de los  Cesares  solo  quedo recuerdo  de vieja  gloria  que fue absorbida  por  la cultura  occidental donde el cristianismo  crecía a  pasos agigantados  todo recuerdo  de triunfos  militares se refugió  en los libros de  brillantes  historiadores que a sus tiempo plasmaron  la vetusta  gloria romana  que todos  gozamos .

Especulando un poco  que hubiera sucedido  si el general Aecio , se hubiera convertido  en emperador  de RomaLa verdad que sinceramente creo que hubiera terminado igual: asesinado a traición en algún palacio. Estar en Roma gobernando no era lo mismo que estar de un campo de batalla a otro rodeado de soldados totalmente fieles y temerosos de los hunos.

Pero vamos, desde luego creo que hubiera sido infinitamente mejor emperador que Valentiniano III, lo que no era muy difícil. Pero de hecho el título de magister militum que ostentaba (jefe de todos los ejércitos de Roma), suponía que realmente el poder efectivo del Imperio Occidental estaba en sus manos, no en las del títere de emperador. Aunque ésta figura aún tenía demasiado prestigio para los romanos. No en balde la razón de que Aecio fuera asesinado por el emperador era para evitar que lo sustituyera en el trono, cosa que hubiera ocurrido tarde o temprano.

Pero es que Flavius Aetius hijo de un bárbaro romanizado y de una noble patricia itálica en realidad ejerció como Emperador pues como sabéis desde Teodosio y salvo Mayoriano los Emperadores Romanos delegaban gran parte del poder en "validos"  sobre todo en cuestiones militares de las que no entendían.

Los últimos grandes militares de Roma fueron Estilicón un bárbaro foederati que derrotó varias veces a Alarico conteniendo las invasiones bárbaras: victorias de Fiésole, Verona etc y Flavius Aetius que logró estabilizar un imperio en proceso de derrumbe y prolongar su agonía.

Cuando ya todo estaba perdido surgió Mayoriano que fue la última oportunidad del Imperio Romano Occidental pues la otra parte como todos sabemos resistió muchos mas siglos.

De estos tres personajes el mas interesante sin duda es AETIUS apodado "el último romano" ya que Estilicón aún disponía de fuerza aunque muy mermada respecto al antaño gran ejército romano y Mayoriano estaba prácticamente condenado al fracaso pues casi no tenía ninguna fuerza propia.

Durante el valimiento de Aetius los hunos se presentaron con una fuerza y un poder muy superior al de Roma aunque lo de acabar con Occidente es algo muy discutible pues vean vds que los mongoles que conquistaron China no acabaron con dicha civilización.

Pienso que los hunos aun siendo ajenos a Roma casi por completo se habrían sin duda romanizado al igual que los germanos aunque el proceso hubiera sido mas lento.

Sea como fuere Aetius logró hábilmente tejer una alianza con el único poder militar que quedaba en Occidente los foederati germanos y algunas tribus "aliadas" que junto a los escasísimos restos imperiales y a una leva a la desesperada que hizo en Italia  lograron parar en la gran batalla de Chalons sur Marne mas conocida como de los Campos Catalaúnicos al temible Atila.

No quiso acabar con los hunos pues según el maquiavelismo romano pensaba en utilizarlos luego contra los germanos que le habían ayudado porque el problema imperial radicaba en que apenas disponía de fuerza propia.

Pero analizar esta cuestión es muy ardua y compleja.

Personalmente pienso que si hubiera sido Emperador en vez de Valido el Imperio quizás en vez de caer en el 476 hubiera caído en el 520 pero inevitablemente estaba sentenciado

                                                  Atila  y el  Pueblo Huno

Los hunos son un pueblo de pastores nómadas que invadieron la Europa del SE hacia el 370 y crearon un enorme imperio en los ochenta años siguientes. (Los heftalitas que invadieron Irán e India en los siglos V y VI y los hiung-nu que acosaron anteriormente China son a veces identificados como hunos, lo que no es del todo seguro). Quizá sean el pueblo llamado en chino xun (los griegos los llamaron jounoi), quizá parte de los hiung-nu mencionados por las fuentes chinas, de familia turca y escritura rúnica. Cruzaron el Volga después del 350, cayeron sobre los alanos (entre el Volga y el Don), ostrogodos (entre el Don y el Dniéster) y visigodos (Dacia) y forzaron el limes romano del Danubio.

Amiano Marcelino (fl. 395) los describe como pastores sin casas ni reyes, dirigidos por jefes de grupo (primates), aparentemente sin un caudillo general aún en el s. IV. Excelentes jinetes arqueros, veloces y decididos, de táctica impredecible, extendieron el miedo por el Imperio. Pactaron con Roma en contra de los germanos de Europa Central y, hacia el 432, tenían un caudillo principal, Rua o Rugila, a cuya muerte (434) le sucedieron sus sobrinos Bleda y Atila (Átila), corregnantes que pactaron con el Imperio de Oriente en Margus (hoy Pozarevac) la duplicación de los subsidios pagados a Rugila.

 Atila o Átila, flagellum Dei, rey de los hunos (434-453) es el Etzel de la leyenda de los Nibelungos y el Atli de las sagas islandesas. Dominadores de un extenso territorio, desde el Báltico a los Alpes hasta cerca del Caspio, habían de recibir de Constantinopla 700 libras de oro anuales (unos 300 k). No se sabe nada concreto sobre Atila entre 435 y 439 ni tampoco que el Imperio le pagase lo prometido. En 441, cuando las tropas romanas estaban actuando en el limes tanto oriental como occidental, atacó fuertemente el Danubio oriental, tomando y saqueando muchas ciudades, incluida Singidunum (Belgrado). Constantinopla logró una tregua para el 442 y trajo tropas del Oeste; pero en 443 Atila volvió a atacar: tomó ciudades en el río y se dirigió al interior hacia Naiso (Nis) y Sérdica (Sofía), que fueron destruidas. Camino de Constantinopla, tomó Filipópolis, derrotó a los romanos en todas las batallas y cercó la capital imperial, que no podía tomar con sus arqueros. Puso rumbo a Galípolis, donde estaban refugiadas las últimas tropas imperiales, y las deshizo. Impuso una paz que incluía el pago de los atrasos y su mora (6.000 libras de oro, unos 1.800 k) y la triplicación del tributo anual (2.100 libras por año, unos 650 k). Hacia 445 mató a su hermano mayor, Bleda, y se convirtió en autócrata. Atacó de nuevo en 447, más al E (Escitia y Mesia) que la vez anterior y derrotó a los romanos en el río Uto (Vid), pero con un alto costo en hombres. Devastó los Balcanes y Grecia hasta las Termópilas y en los años siguientes se mantuvo una especie de hostilidad latente entre Atila y Teodosio II, como narra Prisco de Panio (fragmentos de su Historia), que lo visitó en Valaquia, junto a los embajadores romanos del 449. Se concluyó una paz más onerosa para el Imperio que la del 443: el Imperio había de evacuar una ancha franja suddanubiana y grandes tributos cuya cuantía no precisan las fuentes.

Atila entró en la Galia en 451, aparentemente contra los visigodos del reino de Tolosa, que no mantenían contenciosos con Valentiniano III ni con Aecio, con quien Atila estaba en buenas relaciones. Se sabe que, en 450, Honoria, hermana del emperador, le envió su anillo y la petición de que la librase de un matrimonio al que se la obligaba. Atila reclamó a Honoria como esposa y pidió la Galia como dote. Aecio y Teodorico I pactaron una actuación conjunta. Atila intentó ocupar Aurelianum (Orleans), pero los romano-godos se lo impidieron en el último momento. La batalla se dio en campo abierto, en los Campos Cataláunicos (o, en otras fuentes, Mauriacos), de situación desconocida. Teodorico murió, pero Atila, vencido por primera y única vez, hubo de retirarse.

En 452 Atila pasó a Italia y saqueó Aquilea, Padua, Verona, Brescia, Bérgamo y Milán, sin que Aecio pudiera detenerlo. La hambruna y la peste los sacaron de Italia. El nuevo emperador de Oriente, Marciano, interrumpió el pago de subsidios pactado por Teodosio II y Atila iba a atacarle cuando murió en el viaje, durante el sueño. Quemado en una fastuosa pira con su tesoro personal, quienes dispusieron el funeral fueron muertos para que nadie pudiera localizar la tumba. Le sucedieron sus hijos que, reñidos entre sí, perdieron casi inmediatamente el poder huno.

Prisco, que conoció a Atila en 448-449, lo describe como bajo, robusto, de gran cabeza, ojos hundidos, nariz chata, barba rala y de costumbres austeras. Irritable e irascible, era un tenaz negociador y no tan inmisericorde como se dice. Los hunos poseían oro abundante, por los pillajes, los subsidios romanos y la venta de prisioneros, y el poder económico alteró sus naturaleza política. La monarquía se hizo hereditaria y el rey tuvo carácter autocrático: sus delegados personales se ocupaban del gobierno y las exacciones en especie y moneda sobre los territorios y pueblos sujetos a los hunos. No hubo estructuras complejas y, a la muerte de Atila, las revueltas internas facilitaron la derrota huna (455) frente a una coalición de gépidos, ostrogodos, hérulos y otros pueblos en Panonia (río Nedao, sin identificar) que terminó con los hunos como potencia.

Los hallazgos de los túmulos de Noin-Ula, en Mongolia, son similares en muchos aspectos a los de Pazyryk pero de fecha posterior. Estos enterramientos se atribuyen a una rama de los hsiung-nu (hunos); los hallazgos incluyen una alfombra de lana, decorada con animales luchando, tejidos helenísticos importados y escudillas de laca china, una de las cuales ha sido fechada en el año 2 a.C.

Durante la tercera centuria a. C. los hsiung-nu llegaron a la cima de su poderío en Mongolia. En seguida constituían el principal peligro para los dirigentes de la China septentrional; la Gran Muralla, el más conocido de los monumentos chinos, se construyó pata salvaguardarse de sus ataques; pero al finalizar la dinastía Ch'in (221-206 a. C.), el poder defensivo de China decayó. Al mismo tiempo, la fuerza de los hsiung-nu aumentó bajo el mando de su shanyü (jefe supremo) T'ouman, y alcanzó su mayor poderío bajo el hijo de éste, el gran Mao-tun (209-174 a. C.), que subyugó a las tribus vecinas, los hsien-pi, los khitan y los tunguses, y se convirtió en el emperador de las estepas.

Hacia el siglo IV d. C. el imperio nómada de los hsiung-nu en Mongolia se hallaba dividido desde hacia mucho tiempo en dos partes, la septentrional y la meridional. Ambos grupos habían tenido una historia turbulenta y en el año 311 d. C. los hsiung-nu de la zona meridional habían conquistado y quemado la capital de la China septentrional, Lo-yang. Esta era la ciudad famosa entre los romanos con el rombre de Sera Metrópolis, el lugar donde finalizaba la ruta terrestre de la seda. Las tensiones que como resultado se produjeron hacia el este, a lo largo de la ruta de la seda, quedaron reflejadas en las antiguas cartas sogdianas. Posteriormente los hsiung-nu meridionales establecieron una dinastía en Lo-yang que perduró hasta que pereció a manos de un renegado de su misma raza en el año 350 d. C.

Simultáneamente el grupo septentrional de ese mismo pueblo había sido empujado desde las cercanías del lago Baikal hacia el Oeste por el poderío creciente de sus rivales, los hsienpi. Durante rnás de un siglo sus movimientos, aparentemente hacia el norte de la cadena montañosa de Tian Chan, pasaron desapercibidos para los historiadores de las principales civilizaciones. Finalmente, sin embargo, aparecieron en las estepas del Jaxartes hacia el norte de la Sogdiana. Desde el año 350 d. C. en adelante varios grupos de estos hsiung-nu invadieron las provincias orientales del imperio sasánida, donde fueron conocidos con el nombre de chionitas; posteriormente otros grupos de este mismo pueblo, que serían llamados hunos por los europeos, aparecieron entre los alanos y los godos en las llanuras del sur de Rusia, al este del Volga.

El año 350 d. C., mientras Shapur II de Irán (309-379 d. C.) se hallaba sitiando la fortaleza de Nisibis en la Mesopotamia romana, le llegaron noticias alarmantes de que unos invasores nómadas estaban atacando las fronteras orientales de su imperio; rápidamente levantó el cerco y marchó hacia la zona amenazada. Recientemente se ha puesto en duda el hecho de que éste fuera el motivo por el que Seleuco (Slwky), el juez sasánida de Kabul, hiciera su viaje a la corte del rey sasánida. Pero al parecer fue hacia estas fechas cuando Shapur II estableció su cuartel general en la ciudad que ahora se llama Nishapur, "la gran hazaña de Shapur", designación con la que se conmemoran estos acontecimientos. Durante casi diez años Shapur II se vio obligado a continuar la guerra contra los chionitas para poder mantener estable su frontera oriental. Por fin consiguió realizar su propósito y cuando en el año 360 volvió a emprender la guerra contra los romanos llevaba consigo como aliadas a fuerzas chionitas bajo el mando de su rey Grumbates. Pero a largo plazo sus esfuerzos fueron en vano, pues, según indican de manera suficientemente clara los testimonios, unas pocas décadas después las antiguas provincias kusanas ya no estaban bajo el control de los gobernantes sasánidas, sino que habían pasado al de los jefes de esos nuevos invasores procedentes de las estepas. Un nuevo poder había surgido en Irán oriental, el de los chionitas y sus sucesores, los kidaritas y los hephthalitas (o ephthalitas).

Así pues, se cree que los primeros hunos que aparecieron en Jorezm (uros veinticinco años antes de que llegaran a Europa) fueron los chionitas mencionados por Ammianus Marcellinus". El rombre de este pueblo está formado, al parecer, por el vocablo del persa central xiyon, "huno", y la terminación tribal griega. Sin embargo, Henning consideró que la terminación del nombre ephthalitas era una forma plural del sogdiano. Después de que los chionitas se aliaron a Shapur II, se unieron también a la campaña que éste emprendió contra los romanos en Mesopotamia; en esta campaña, durante el sitio de Amida (Diyarbakr), murió en combate el hijo de Grumbates, rey de los chionitas. Ammianus Marcellinus describe cómo el cuerpo del príncipe fue quemado, suceso de cierta importancia puesto que el ejército sasínida al que acomp2ñaban los chionitas profesaba la doctrina de Zoroastro y para esta religión la cremación era motivo de anatema. Sin embargo, estos detalles se corresponden con los datos que se han obtenido en los estudios arqueológicos de los hunos europeos; testimonios similares se han hallado en el valle de Bishkent, en Tadjikistán, y también en el Ch ou sbu se atribuyen las mismas costumbres al pueblo que durante este mismo periodo habitaba en Qarashahr y que quizá estaba también relacionado con los chionitas.

Poco tiempo después tenemos noticias del jefe huno Kidara que sería la figura predominante entre las tribus de la Bactriana durante las últimas décadas del siglo IV. Sus monedas (pues es a él a quien mejor deben atribuirse) se encontraron junto a las de Shapur II (309-379), Ardashir II (379-383) y Shapur III (383-388) en el tesoro de Tepe Maranjan, cerca de Kabul. Sin duda su reinado coincidió con el de estos tres gobernantes sasínidas y quizá continuó después de ellos. Priscus, el escritor griego que hizo la historia de los hunos, habla a veces de los "hunos kidaritas", lo cual parece una razón suficiente para aceptar que los seguidores de Kidara eran verdaderamente hunos y no, como algunos historiadores sostienen, kusanas, a pesar del hecho de que Kidara continuó poniendo en sus monedas el antiguo título territorial de kushanshah, "rey de los kusanas", que también había sido usado por sus predecesores sasánidas. Es cierto que el uso de la expresión "hunos kidaritas" por Priscus refiriéndose al siglo v d. C. puede, por el contrario, introducir un elemento anacrónico, pues en ese tiempo había aparecido en escena una nueva horda. Parece que al final de la vida de Kidara y durante el reinado de su hijo (que debió, según indican las monedas, tener el mismo nombre y sería por tanto Kidara II), una nueva oleada de invasores hunos, los hephthalitas, penetró en la Bactriana y obligó a los kidaritas a desplazarse hacia el Punjab. En esta región el nombre de Kidara se ha encontrado en muchas monedas de oro de las que no se conocen con seguridad ni la ceca ni la atribución.

Según Ghirshrnan, los chionitas (término en el que él incluye a los kidaritas) no eran un pueble distinto de los hephthalitas que de manera importante intervinieron en la historia de la quinta centuria d. C. Pero en el anterior párrafo se ha seguido la opinión de los sinólogos McGovern y Enolki. Estos autores sostienen que los hephthalitas eran recién llegados, que bajaron a la Bactriana al principio del siglo V y desplazaron a los kidaritas hacia el sur. De manera que cualquiera de los dos grupos pudo ser el invasor oriental que Bahram IV tuvo que rechazar del Irán el año 427. Pero de cualquier manera esta invasión fue probablemente el resultado de las tensiones surgidas por la aparición de los hephthalitas. A éstos específicamente fue a los que el príncipe sasánida Firuz I recurrió en el año 457 para que le ayudaran a obtener el trono de Irán, entonces ocupado por su hermano Hormizd III. Más tarde Firuz atacó a sus aliados hephthalitas, pero fue derrotado y capturado por el rey de éstos, llamado Akhsunwar según al-Tabari o Khushnavaz según Firdausi. En esta ocasión Firuz obtuvo la libertad dejando a su hijo Qubad como rehén; después logró rescatarle y volvió a atacar, pero dirigió la carga de su caballería hacia un dique oculto y pereció con todos sus hombres. Teniendo en cuenta la anterior alusión a las costumbres funerales de los chionitas, es interesante el hecho de que, según al-Tabari, - Khushnavaz enterró los cuerpos de los persas en túmulos.

En lo que se refiere a sus prácticas funerarias y a la derrota que los hephthalitas infringieron a Firuz, la descripción clásica es la de Procopio, el cual dice que, aunque eran hunos de nombre y de raza, no vivían como nómadas, que eran de complexión normal y de rasgos regulares y que practicaban la inhumación, enterrando con cada uno de sus jefes a un buen número (que a veces llegaba hasta veinte) de sus compañeros. Por tanto, en este aspecto encontramos las prácticas de los hepthalitas en contraste con la cremación practicada por los chionitas.

En el año 488 o en el 489 el rey sasánida Qubad, que había vivido durante su juventud como rehén entre los hephthalitas, consiguió su restauración en el trono persa con la ayuda de este mismo pueblo. A pesar de ello, la tribu continuó siendo una amenaza para la seguridad de Irán. El siguiente emperador sasánida, Khosrau Anoshirvan (531:579), construyó fortificaciones para defenderse de sus ataques en la llanura de Gurgan y cuando aparecieron los turcos llegó a aliarse con el khan turco, llamado en las fuentes occidentales Sinjibu o Silzibul, para derrotarlos. Finalmente los hephthalitas fueron derrotados en una cruenta batalla un poco después del año 557, se dispersaron y sus tierras fueron divididas en dos partes a las que separaba el Oxus; los sasánidas se quedaron con la parte meridional y los turcos con todas las tierras al norte del Oxus.

Durante la última parte del predominio hephthalita en la Bactriana, en el siglo v y principios del VI, las fuentes indias recogen una serie de incursiones en el Punjab y en la India occidental realizadas por un pueblo denominado Huna, el cual, evidentemente, era huno, pero no está claro a qué rama de este pueblo pertenecían los hunos. El grupo más destacado en estas incursiones parece que fue el de los zabulitas. Ya en el año 458 el príncipe gupta Skandagupta tuvo que resistir los ataques de invasores que al parecer eran hunas. Durante su vida fueron mantenidos a raya, pero al final del siglo el imperio gupta estaba en descomposición y hacia el año 510 el jefe huna Toramana había establecido su dominio sobre tina gran parte de la India. Su hijo y sucesor fue el notable Mihirakula, el cual, después de tener bajo su dominio una gran parte del Punjab hacia el año 525, fue rechazado de las llanuras indias, pero continuó en Cachemira. Se cuenta de Mihirakula que se divertía haciendo rodar elefantes por los precipicios de Cachemira porque le gustaba oír los chillidos que proferían al chocar contra las rocas. Toramana y Mihirakula fueron sucedidos por otros reyes hunos, entre los que se encuentran Lakhana y Khigila, cuyos reinados tuvieron lugar en la segunda mitad del siglo VI, pero de los cuales no se conocen las fechas exactas. Debieron reinar en Kabul o en Gardiz, y el reinado de Khingila debió durar al menos ocho años, según se ha podido comprobar en una inscripción descubierta recientemente.

El lenguaje de los hunos asiáticos, igual que el de sus parientes europeos, es enteramente desconocido, a no ser que sobreviva en el dialecto turco khalji, del que Minorsky hizo un estudio. Para explicar las afinidades lingúísticas y étnicas de este pueblo ha habido dos principales hipótesis. Sin embargo, una de ellas, la "iraní", que era defendida por Ghirhsman y por Enoki y que estaba principalmente basada en las leyendas griegas de las monedas, ha quedado muy desacreditada al descubrirse que en realidad las leyendas estaban escritas en el, dialecto iraní oriental local de la Bactriana. Esta conclusión ha sido confirmada por el descubrimiento de la inscripción bactriana de Surkh Kotal. No hay ninguna duda de que este lenguaje iraní oriental fue utilizado ocasionalmente por grupos hunos con fines adrninistrativos; pero, por ahora, queda en pie la hipótesis "turca" de Minorsky acerca del verdadero lenguaje de los hunos. No obstante, causa perplejidad la afirmación del Cbou shu de que los hephthalitas practicaban la poliandría, lo cual sin duda irla en contra de la teoría de que su origen era indoeuropeo, ya que ello indica que en este sentido tenían más afinidad con los tibetanos que con los turcos. El equipo militar de los hunos orientales (en este caso, aparentemente, r de los kidaritas), representado en un disco de plata que se encuentra en el British Museum, tiene también cierta importancia respecto a la cuestión de su origen racial. El equipo incluye una espada recta que se manejaba con las dos manos y un arco compuesto, pero no usaban estribos. Lo primero y lo último les diferencia claramente de sus sucesores, los ávaros, que tenían como equipe característico la espada curva y el estribo y a los que se considera de origen mongol. Minorsky creía que tanto los khalaj de Irán, que hablaban turco, como los ghilzai de Afganistán, que hablaban pashtu (que parecen ser los mismos pueblos que en las fuentes medievales son llamados khaljis) eran descendientes de los hephthalitas. Opinión que parece paradójica a simple vista, pero que está basada en varios testimonios que indican que en la zona de Afganistán actualmente ocupada por los ghilzais debió estar establecido desde tiempos muy antiguos un pueblo que hablara turco. Y muy bien pudo haber ocurrido que un grupo turco, emparentado con el lthalaj de Irán y que se llamara del mismo modo, predominara en algun momento entre los hephthalitas de esta zona. Posteriormente debió ser absorbido por las más numerosas tribus de habla pashtu originarias del este de Irán, pero legaron el nombre de khalij a la amalgama tribal resultante. Por otra parte, no hay ningún ejemplo en Afganistán de una tribu invasora que haya perdido su propia lengua y adoptado la del pueblo que formaba el sustrato previo. Los hazaras mongoles de Afganistán central actualmente son casi por completo de habla persa, aunque conocen su propio origen mongol. La teoría de Minorsky es, por tanto, muy sugestiva, aunque hay que admitir, sin embargo, que las pruebas acerca de las afinidades raciales y lingüísticas de los hephthalitas son extremadamente fragmentarias y, en consecuencia, de ninguna manera se las puede considerar concluyentes.

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b) La guerra en el exterior: Hsiung-nu, Asia central

Los hunos de Asia oriental (Hsiung-nu) seguían siendo el enemigo exterior más peligroso del imperio Han. Aún hoy se sigue discutiendo si serían aquellos los hunos que aparecieron en Europa capitaneados por Atila, en el siglo IV d. C., o si, por el contrario, los Hsiung-nu nada tienen que ver con éstos, y al parecer tampoco se sabe con certeza el tronco lingüístico al que pertenecen. Los investigaciones más recientes no parecen demostrar, corno se creía, un posible parentesco entre palabras de los Hsiung-nu mencionadas en las fuentes chinas y las lenguas turcas, sino que sugieren más bien relaciones con las lenguas siberianas (keto, samoyedo). No puede aducirse, en cuanto a la cuestión de su identificación, el hecho de que los Hsiung-nu fueran pastores y jinetes nómadas. El tipo de economía de los nómadas esteparios no ha estado en relación con grupos de pueblos determinados. Tampoco puede recurrirse a los títulos de Hsiung-nu qué la tradición nos ha transmitido. Los títulos de soberanos pertenecen al repertorio de elementos culturales y lingüísticos que pasan de un pueblo a otro. Finalmente, la mezcla de pueblos fue común a todos los reinos esteparios que aparecen en la historia eurasiática. Las federaciones que se formaron en la estepa comprendían diversos pueblos, del mismo modo que se encontraban germanos y godos entre los seguidores de los hunos de Atila y bajo la soberanía de éstos. Y de los <mongoles> de Gengis Khan, seguramente sólo una parte eran auténticamente de lengua y origen mongol. En los reinos esteparios todo se asimila a la lengua y nacionalidad del clan dirigente; éste es el que da a la federación su nombre, y muchas veces también su lengua común.

Hay un perfecto paralelismo entre el ascenso de los Hsiung-nu, hasta convertirse en un adversario peligroso para China, y la creación de imperio unificado chino, y este paralelismo no sólo se da en el desarrollo, sino también en el tiempo (finales del siglo III a. C.). Apenas pueden abrigarse dudas respecto a que la fundación de un imperio por parte de los sedentarios chinos haya estimulado e influido a sus vecinos nómadas. Contribuyó no poco a ello el hecho de que huyeran con los hunos los renegados chinos -al igual que se encontraban también romanos y griegos en la corte de Atila-, a menudo fugitivos políticos, pero igualmente osados aventureros y chinos que prefirieron la vida libre de la estepa. De este modo, las influencias chinas se hicieron sentir desde época temprana entre los Hsiung-nu. Las primeras informaciones realmente detalladas que se tienen sobre enfrentamientos entre China y nómadas de la estepa son precisamente aquellas que hacen alusión a las luchas de los Hsiung-nu y los chinos, y de ellas se desprende que el Estado chino tuvo que defenderse de sus vecinos noroccidentales hasta entrado el siglo XVII d. C. Es ésta una de las constantes de la historia de China. Se ha querido ver, no sin razón, la relación entre sedentarios y nómadas como inserta en un contexto condicionado por factores económicos. Los nómadas dependían del trigo corno complemento de su precaria base alimenticia, y por esta razón realizaban también precarios cultivos. Permaneció la vecindad pacífica mientras duró en la frontera china el intercambio de los cereales necesarios por pieles, cueros y caballos. Pero en tiempos de malas cosechas y epidemias de ganado y en ciertos casos, cuando la propia China no estaba en condiciones de exportar cereales por motivos climatológicos o como consecuencia de disturbios internos, la situación de los nómadas se tornaba grave y éstos emprendían ataques a fin de salir de semejante situación; se trataba de apoderarse por medios violentos de lo que les brindaba, en otras circunstancias, el intercambio comercial. Así se puso en marcha una reacción en cadena que fue motivo de preocupación, con bastante frecuencia, para los gobiernos chinos.

Bajo el Khan Mao-tun, la federación de los Hsiung-nu alcanzó uno de los momentos de mayor esplendor. El emperador Wen, de la dinastía Han, intentó comprar la paz de las fronteras entregando cereales y seda a los Hsiung-nu y siguiendo una política defensiva. Se celebraron toda una serie de acuerdos que en algunos casos incluyeron también matrimonios entre princesas chinas y soberanos Hsiung-nu. Estas mujeres chinas, trasladadas a la fuerza a las tiendas de los Hsiung-nu, se convirtieron en portadoras de influencias culturales chinas. Parece haber sido tal la cantidad de seda entregada que los Hsiung-nu pudieron enviar el remanente, en venta gananciosa, a la parte occidental de Asia. Así, el comercio llevado a cabo por la "ruta de la seda" no surgió tanto por la iniciativa de comerciantes privados chinos cuanto por los "tributos" rendidos por China en el marco de los acuerdos. Bajo el gobierno del emperador Wu se pasó de una política defensiva a una ofensiva. Este soberano envió diversas expediciones a la estepa a partir del año 133 a. C. para librar una batalla decisiva contra los Hsiung-nu en sus campos de pastoreo. Sólo una de estas expediciones pudo alcanzar el objetivo estratégico. Alrededor del año 127 a. C. se encontraba en manos chinas el territorio Ordos, es decir, la comarca cuadrangular situada en el curso superior del Huangho. Los repetidos avances que tuvieron lugar desde este punto sobre la estepa sirvieron rnás que nada para intranquilizar a los Hsiung-nu, pues Wu y sus generales no tenían intención de establecerse definitivamente en las extensiones de Mongolia. La cuenca del Tarim representaba un objetivo más importante para atacar. Los estados situados en los oasis, cuya población era de habla indoeuropea, habían caído bajo el dominio de los Hsiung-nu; se trataba de un país de importancia debido a las rutas de caravanas hacia Occidente que por allí pasaban y el control comercial que esta situación les confería, pero asimismo por la explotación de jade que brindaba. En el año 121 el general Ho Ch'ü-ping avanzó hacia el Noroeste y conquistó el "corredor" de Kansu, dentro del cual Chü-yen se convirtió en un importante asentamiento comercial y militar chino. Las excavaciones que se efectuaron allí descubrieron gran cantidad de documentos chinos escritos en madera y bambú, que permiten reconstruir la vida cotidiana de una guarnición china fronteriza, y no sólo esto, sino que también brindaron una imagen del "limes" chino, una cadena de minuciosas fortificaciones, construida para hacer frente a los ataques de los nómadas.

La emigración de los Yüeh-chih de Kansu, por presión de los Hsiung, data aproximadamente del año 180. Alcanzaron el territorio de la Bactriana griega, estableciéndose allí. La corte china envió al oficial Chan Ch'ien, al frente de una especie de destacamento-espía, con el fin de establecer contacto con los Yüeh-chih y exhortarlos a formar una alianza. Este objetivo diplomático-militar no se habla logrado aún cuando Chan Ch'ien reapareció en la capital, en el año 126 a. C., tras realizar un viaje lleno de aventuras a través de Asia. Pero informó sobre un mundo hasta entonces desconocido para los chinos, el del Irán helenizado. El Ta-yüan de las tierras occidentales corresponde al paisaje de Fergana y posiblemente refleje el nombre de los tocarios. De allí obtuvieron los chinos noticias sobre el vino de uva de una población sedentaria y rica; llegaron a China plantas de cultivo procedentes de Asia sudoccidental: alfalfa, importante como forraje para los caballos, y también caballos. Según investigaciones recientes, es probable que la importación a China de caballos procedentes de Asia sudoccidental no se debiera solamente a intereses mercantiles, sino que existieron también razones religiosas. Las expediciones enviadas a Sógdiana por el emperador Wu, en los años 104 y 101 a. C., debieron estar motivadas por la superstición del emperador, quien vela en los "celestes caballos" de Occidente un medio para obtener la inmortalidad; actitud ésta que concuerda con lo que se sabe sobre la personalidad del emperador, curiosa mezcla de pragmatismo y superstición. Estas expediciones militares de los chinos colocaron la cuenca del Tarim bajo soberanía china y debilitaron el poder de los Hsiung-nu. En el siglo I a. C. el imperio Hsiung-nu fue descomponiéndose gradualmente; en el año 53 el soberano del grupo meridional se sometió a los chinos, y un nuevo avance de éstos hacia Asia occidental infligió una nueva derrota en Sogdiana a las fuerzas Hsiung-nu que quedaban en pie. Así, aproximadamente desde mediado del siglo I, la cuenca del Tarim se encontraba bajo administración militar china; una amplia red de guarniciones garantizaba la posición adquirida por los chinos, sin que por ello desaparecieran los pequeños reinos autóctonos.

El curso posterior de la historia muestra que no siempre pudo mantenerse la preponderancia en Asia central, conquistada en las luchas que se desarrollaron bajo Wu y sus sucesores. Pero con ello el imperialismo chino conoció el camino de Occidente. Las fronteras actuales del estado chino en Asia central, marcadas por la provincia de Sinkiang, corresponden en lo fundamental a las conquistas realizadas ya bajo los Han. Las influencias y bienes culturales procedentes del territorio iraní llegados a China por esta vía revistieron gran importancia para la civilización de China. Por las rutas de la seda llegó también a China, a partir del siglo 1 d. C., el budismo, y con él una gran cantidad de nuevos elementos que vendrían a enriquecer la civilización china.

a) Conquistas

La guerra civil se había librado principalmente en el norte y en el centro de China. Así es como se reforzó el movi-miento migratorio hacia el Sur, iniciado ya con las inundaciones. Los colonos se trasladaron hasta el corazón de Yünnan, Annam y Tongking, territorios que hablan sido ligados mas estrechamente al imperio por el general Ma Yüan al ser enviado éste en el año 42 d. C. a Tongking, donde dos años antes habla estallado una rebelión que fue entonces sofocada. Con todo, la soberanía china sobre estos territorios debió haber sido seguramente nominal.

No obstante, la emigración de las regiones septentrionales y del Noroeste se debía también a otras razones. Durante la guerra civil diversos pueblos extranjeros habían irrumpido nuevamente o se hablan instalado en estas zonas. Aunque en el año 48 d.C. se produjo una división entre los Hsiung-nu y se quebró su confederación, ello no redundó únicamente en beneficio de los chinos. Diecinueve tribus de los llamados Hsiung-nu del Sur se pusieron bajo la protección de los Han, pues se encontraban acosados por los Hsien-pi y los Wu-huan. Por un lado fue grata su llegada, pues se esperaba poder utilizarlos en Shansi y en el arco del Huangho para afianzar las fronteras, como se esperaba de las tribus tibetanas toleradas entre el Huangho y el Kuku Nor; pero por otro lado, estos Hsiung-nu y tibetanos crearon muchos problemas a sus vecinos chinos con sus saqueos e incursiones. Por otra parte, entre el año 60 y 70 d. C., las secciones de los Hsiung.nu que se habían retirado hacia el Norte volvieron a hacer sentir su presencia y lograron cierta influencia en Turkestán, donde los estados tributarios de China, excepto el rey de Yarkend, rompieron sus vínculos con el imperio Han. En el año 73 se puso en marcha una primera campaña dirigida por Tou Ku. El clan Tou, que estaba emparentado con la casa imperial, se contaba entre los más fervientes partidarios de una política ofensiva con respecto a Asia central, política que fue luego puesta en práctica bajo los emperadores Chang (76-88) y Ho (89-105). Tou Hsien y Pan Ch'ao derrotaron a los Hsiung-nu del Norte en varias batallas, siendo el segundo quien más avanzó, llegando en el año 94 hasta el extremo occidental de la cuenca del Tarim. Pero el protectorado chino no duró mucho; en el año 107 se retiraron ya las guarniciones del exterior. Económicamente el imperio no se encontraba en condiciones de mantener durante mucho tiempo su presencia militar en estos gigantescos territorios; hubo que conformarse con que las comunicaciones por tierra con Asia sudoccidental no se cortasen totalmente. Por otra parte, alrededor del año 107 se desencadenaron una serie de disturbios entre los tibetanos asentados en la parte oriental de Kansu, recrudeciéndose una y otra vez durante una década e impidiendo temporalmente que el gobierno central pudiera controlar la región del Noroeste. Todo este proceso fue una de las causas de que el contacto y el comercio con el lejano Occidente se realzase cada vez con más frecuencia por vía marítima.

Aún había esperanzas, pues, de que Roma pudiese resistir el choque de las invasiones, de que los invasores pudiesen ser asimilados y convertidos en romanos, y de que los emperadores pudiesen gobernar como antes. La gran barrera era la religión. Los germanos eran arrianos, y para la población romana, que era católica en su abrumadora mayoría, esto era peor que el hecho de que fuesen germanos.

Pero aun esta situación podía haberse suavizado. Si pudiera detenerse la historia en un punto, podría absorberse casi todo cambio.

Pero la historia no se detendría. Roma se estaba desmembrando, y penetraban en ella nuevos grupos de invasores toscos y bárbaros más rápidamente que lo que podía ser romanizado un grupo de ellos. Estas nuevas oleadas podían haberse aplacado por sí solas, pero en realidad eran impelidas, pues los hunos estaban nuevamente en marcha.

Después de su conquista de los territorios ostrogodos y visigodos medio siglo antes, los hunos habían permanecido en calma. Pero en 433 un gobernante llamado Atila llegó al trono. Astuto, ambicioso y en modo alguno sólo un bárbaro, embarcó otra vez a los hunos en una agresiva política de expansión. Durante la mayor parte de su reinado, dirigió sus ataques hacia el Sur, a través del Danubio, y esparció la ruina y los saqueos por las provincias del Imperio de Oriente, obteniendo grandes ganancias como botín y tributos.

Luego se dirigió al Oeste por diversas razones. El Imperio Oriental estaba ansioso de sobornarlo para que se alejase, como antaño había sobornado a Alarico, una generación antes. Además, el Imperio de Oriente ofrecía una resistencia desesperada, y Atila pensó con razón que el Imperio Occidental, más débil y en un estado más avanzado de desintegración, sería una presa mucho más fácil.

Llevó su ejército al Oeste a través de Germania, obligando a algunas de las tribus a cruzar el Rin en huida. Entre ellas se contaban los burgundios, que habían habitado a lo largo del Rin central y ahora se lanzaron al sudoeste de la Galia, ocupando la región que rodea al lago de Ginebra. Más al norte, los francos cruzaron el Rin inferior y penetraron en el norte de Francia.

En 451, los hunos cruzaron el Rin, y por primera y única vez en la historia, guerreros altaicos estuvieron al oeste de este río. (Europa volvería a temblar ante invasiones de otros guerreros asiáticos, entre ellos, mongoles y turcos, pero ninguno llegaría tan al Oeste.) En ese momento, los dominios hunos llegaron a su máxima extensión, pues cubrían una franja de tierra, a través de Europa central y oriental, que tenía cuatro mil kilómetros de largo.

El Emperador de Occidente era por entonces Valentiniano III, y el general principal era Flavio Aecio, hombre capaz que había estado mucho tiempo entre los visigodos y entre los hunos.

Aecio había ejercido el gobierno imperial en la Galia durante años, enfrentando a un grupo de bárbaros contra otro, para que ninguno llegase a ser demasiado fuerte. También se entregó a rencorosas intrigas contra otros generales imperiales, y es difícil saber si hizo más bien que mal a Roma a largo plazo, pues nunca pareció vacilar en dar prioridad a su provecho personal antes que al del gobierno.

Por ejemplo, fue su rivalidad con otro general lo que llevó a la creación del Reino Vándalo en el norte de Africa y a la pérdida, para Roma, de una importante fuente de cereales.

Aecio había combatido contra los visigodos y no había vacilado en emplear tropas hunas siempre que quisieron luchar de su parte. Pero ahora los hunos eran el principal enemigo, y Aecio dio media vuelta. Se alió con su viejo enemigo, el anciano Teodorico I, rey de los visigodos, y, junto con otras tribus germánicas entre las que figuraban los francos y los burgundios, se volvió contra los hunos.

El ejército de Atila tampoco era exclusivamente huno. Tenía muchos aliados germánicos y un fuerte contingente ostrogodo, pues éstos se hallaban bajo la dominación de los hunos desde hacía ochenta años.

Atila trató de dividir a las fuerzas que se les enfrentaban anunciando que no había ido a luchar contra el Imperio, sino sólo contra los visigodos. Conocía bien a Aecio y pensaba que sería fácil que éste se retirara y dejase que los hunos luchasen contra los visigodos. Pero, por una vez, Aecio no jugó sucio y se mantuvo firme.

Antes de que las fuerzas imperiales pudieran alcanzarlo, Atila se había dirigido a las murallas de Aurelianum (la moderna Orleáns) y hasta se había afirmado dentro de la ciudad. Pero cuando llegaron las fuerzas imperiales, se vio obligado a retirarse.

Los ejércitos se encontraron en los Campos Cataláunicos (la principal ciudad de esta región es Chalons), a unos 190 kilómetros al noroeste de Orleáns. No fue tanto una batalla de romanos contra hunos como de godos contra godos.

Aecio colocó sus propias tropas a la izquierda del frente y a los visigodos a la derecha. Los aliados más débiles fueron apostados en el centro, por donde -según esperaba Aecio- Atila (que siempre se colocaba en el centro de su línea) lanzaría el ataque principal. Así ocurrió. Los hunos atacaron por el centro y penetraron en las líneas enemigas, mientras los extremos de las lineas de Aecio se cerraron sobre ellos y los rodearon. Cuando la batalla terminó, las fuerzas imperiales habían vencido claramente.

Si la victoria hubiese sido aprovechada adecuadamente, los hunos podían haber sido exterminados y Atila muerto. Pero Aecio, el intrigante, pensó que su principal preocupación debía ser impedir que sus aliados se hiciesen demasiado fuertes. Teodorico, el viejo rey visigodo, había muerto en la batalla, y Aecio urgió al hijo y heredero del monarca, Torismundo, a que retornase rápidamente a Tolosa para asegurarse la sucesión. Los visigodos fueron retirados apresuradamente del lugar de la batalla, con lo cual perdieron la oportunidad de expandir su reino gracias a la victoria.

Este fracaso de la expansión visigoda convenía a Aecio, por supuesto. También estaba seguro de que una guerra civil mantendría ocupadas las energías de los visigodos, y tenía razón. Torismundo subió al trono, pero al año fue muerto por su hermano menor, quien entonces reinó con el nombre de Teodorico II.

Aunque Aecio había logrado una ventaja, perdió los beneficios a corto plazo. Sin sus aliados visigodos, Aecio no tenía fuerzas suficientes para perseguir a los hunos. El resultado de la batalla de los Campos Cataláunicos fue expulsar a Atila de la Galia, pero a causa totalmente de las maquinaciones de Aecio, no terminó con la amenaza de los hunos, como fácilmente podía haber sucedido.

Atila pudo reorganizar su ejército y tomar aliento. En 452, invadió Italia. Puso sitio a Aquileya, ciudad del extremo septentrional del mar Adriático, y después de tres meses la tomó y la destruyó. Algunos de los habitantes, huyendo de la devastación, buscaron refugio en las lagunas pantanosas del oeste. Éste, según la tradición, fue el núcleo inicial de lo que más tarde sería la famosa ciudad de Venecia.

Italia estaba postrada ante Atila, como cuarenta años antes lo había estado ante Alarico. Los hunos podían haber tomado Roma como los visigodos, pero a último momento se retiraron. Algunos dicen que la causa fue el temor supersticioso de Atila ante la aureola de Roma y del papa León I, quien fue a su encuentro con todos los ornamentos papales para pedirle que no destruyese a Roma. Otros, menos románticos, dicen que se retiró gracias a un considerable presente en oro que el papa León I llevó consigo.

Sea como fuere, Atila abandonó Italia. Al volver a su campamento bárbaro, en 453, se casó nuevamente, añadiendo otra esposa a su numeroso harén. Participó en una gran fiesta y luego se retiró a su tienda, donde murió durante la noche, al parecer de un ataque, causado quizá por los excesos de la celebración.

Profesor :Ronald  Ramírez Olano

Escrito por ramiolra el 26/06/2010 05:11 | Comentarios (0)

JUAN VELASCO ALVARADO

Alfinal del mandato del primer gobierno del arquitecto Fernando Belaúndeel país ya removido por la acción guerrillera y por un movimiento laboral enfranco proceso de radicalización, ingresaba desde 1965 a un periodo deimpotencia y represivo. Esto trajo como consecuencia una alta movilización desectores sociales, crisis en los partidos tradicionales y una permanenteinestabilidad política.

A ello se le agregó la manifestación de la crisiseconómica y una sensación de ingobernabilidad. El sistema de los partidos quecompartían la escena política, entró en crisis.

El 3 de Octubre de 1968 se produce el golpe deEstado y se instaura el segundo gobierno militar institucional de las FuerzasArmadas. Movimiento castrense dirigido por Juan Velasco Alvarado y que tuvo dos fases muy definidas: la primera, detransformaciones reformistas. La segunda, desde 1975 en adelante, comorespuesta a la crisis, de claro contenido anti reformista. El gobierno militar-en su primera fase- quebró el viejo orden oligárquico y recompuso las bases dedominación Desarrolló capitalistamente el país y promovió a su paso unamovilización social por, a pesar y contra el modelo corporativo. El modelo deVelasco llegó a su límite en 1975. Los movimientos sociales que se organizaronen todo el país y que protagonizaron grandes movilizaciones de masas,enfrentaron al Estado, en un proceso de radicalización.

Las reformas en la propiedad del agro empresarial,así como en los campos de la prensa, educación, por nombrar sólo algunos,determinó una compleja y contradictoria relación entre gobierno y tendenciaspolíticas. A diferencia de otros gobiernos militares, el velasquismo noilegalizó a ningún partido político, pero sí hostilizó a alguno de ellos.

Pero el gobierno sí había variado los términos derelación en la representación política: clausura del parlamento y supresión delos procesos electorales. Con ello dejaba sin carta de juego a los partidostradicionales que quedaron así desactivados. Pero el mismo gobierno creó, apesar y contra las reformas, nuevos espacios de lucha política con agentessociales vitalizados por las mismas y generadores de acciones de masas nuncaantes visto en la historia peruana.

OBRAS DE SU GOBIERNO

- Nacionalizo La BREA y Las PARIÑAS (09 de octubrede 1968).
- Se dio la ley de REFORMA AGRARIA (24 de junio de1969).
- Se dio la ley general de AGUAS.
- Se dio la ley de comunidades industriales(septiembre de 1970).
- Se EXPROPIARON los DIARIOS (julio 1974).
- Se formulo el “PLAN INCA”.
- Se crearon las empresas de propiedad social.
- Se expropio la industria de la pesca.
- Se dio la ley de REFORMA EDUCATIVA (1972).
- Se dio la ley general de minería.
- Se expropio Cerro de Pasco. Se creó Minero Perú.

- Se creó el ministerio de pesquería (diciembre de1969); la corporación financiera de desarrollo COFIDE (mayo de 1971); elsistema de apoyo a la movilización social – SINAMOS (JULIO 1971); SIDER PERU(noviembre 1971); el sistema de Defensa Civil (noviembre de 1972).

- Se produjo el Motín de la Guardia Civil (05 defebrero de 1975).- Se suscribió el Acuerdo de Cartagena (pacto andino).

El largo litigio sobre laconcesión de la explotación de los ricos yacimientos petrolíferos de La Brea yPariñas a la International Petroleum Company (IPC), subsidiaria de la AmericanStandard Oil Company, fue resuelto finalmente por el gobierno de Belaúnde enagosto de 1968. Sin embargo, la desaprobación general a la firma de esteacuerdo obligó al gabinete a dimitir el 1 de octubre y dos días despuésBelaúnde era depuesto por un golpe militar. Los derechos constitucionalesfueron suspendidos y se constituyó la Junta Militar Revolucionaria encabezadapor el general Juan Velasco Alvarado, que fue nombrado presidente. Su gobiernoexpropió las instalaciones de la IPC, creando una fuerte tensión diplomática enlas relaciones con Estados Unidos. Las relaciones se deterioraron aún más enfebrero de 1969, cuando una cañonera peruana apresó a dos barcos pesquerosestadounidenses por faenar en aguas consideradas jurisdiccionales.

En la década de 1970 elgobierno de Velasco inició radicales reformas del sistema social y económico;las más importantes fueron la expropiación de los complejos agroindustriales decapital extranjero y las grandes haciendas latifundistas, la imposición delcontrol de precios de los productos de consumo básico y del sector servicios,así como una amplia reforma agraria; en 1973 fue nacionalizada la industria detransformación de la anchoveta, que había sufrido un serio descenso en 1972 poruna alteración en las corrientes oceánicas; el presupuesto previsto para1973-1974 se incrementó un 35% para mejorar y diversificar la industriaprivada. En junio de 1973, el Banco Mundial concedió al país un crédito de 470millones de dólares y el Banco Interamericano de Desarrollo le prestó otros 30millones de dólares.

I.           Retorno a la democracia

El 9 de agosto de 1975 elgobierno fue derribado por otro golpe militar, precedido por una serie dehuelgas y manifestaciones de descontento popular contra el enfermo presidenteVelasco. Al día siguiente juraba como presidente el general Francisco MoralesBermúdez, primer ministro y ministro de la Guerra en el gabinete de Velasco. Elnuevo gobierno anunció que el país retornaría a la democracia en 1980; en laselecciones celebradas ese año, Belaúnde Terry fue el vencedor y formó gobiernoen el mes de julio bajo una nueva Constitución. Durante los cinco añossiguientes el índice per cápita se vino abajo, creció la deuda externa yaumentaron los enfrentamientos entre la guerrilla y las fuerzas de lacontrainsurgencia gubernamental. En 1985 las elecciones presidenciales dieronla victoria al candidato del APRA Alan García Pérez, que fue incapaz de detenerla rápida caída de la economía del país.

24 de diciembre de 1879, duranteel gobierno de don Nicolás de Piérola se creó la Secretaría de Fomento, quecomprendía los sectores de Obras Públicas, Industria, Comercio y Beneficencia.Posteriormente, el 18 de enero de 1896, la Cámara de Senadores promulgó la leyque creó el Ministerio de Fomento y Obras Públicas, que contenía los sectoresde Obras Públicas, Industria y Beneficencia.

El 25 de enero de ese año seexpidió la Resolución Suprema nombrando al Ingeniero Eduardo López de Romaña,ex Presidente de la República, primer Ministro de Fomento y Obras Públicas. ElMinistro despachaba en una oficina de Palacio de Gobierno, posteriormente fuetrasladado a un local donde hoy se levanta el Palacio Municipal.

En 1910 se dispuso su trasladopermanente al Palacio de la Exposición, donde compartía las instalaciones conel Concejo Municipal de Lima; con el tiempo este local resultó insuficiente yse albergó en el edificio ubicado en la avenida 28 de julio, el cual fueconstruido expresamente para la Exposición Minera, Industrial y Agrícola en1924.  

El sábado 26 de setiembre de 1925fue inaugurado el edificio que ocupó durante casi 80 años, contando con laconcurrencia del presidente de la República de aquel entonces, Augusto B.Leguía. En ese entonces se desempeñaba como Ministro de Fomento y Obraspúblicas el Dr. Pedro José Rada y Gamio, quien inició su discurso con la frase"Señor presidente de la República, venía a inaugurar este edificiomonumental destinado al funcionamiento del Ministerio de Fomento, centro queirradia, en los ramos de su actividad, el progreso del país, obra de vuestrassorprendentes facultades de estratega, y del empuje inmensurable de vuestroexcelso corazón, de patriota".

Durante el gobierno del Gral. DeDivisión EP Juan Velasco Alvarado, el Ministerio de Fomento y Obras Públicascambió de nombre por el Ministerio de Transportes y Comunicaciones. La leyorgánica fue publicada el 25 de marzo de 1969, según el Decreto Ley Nº 17271;el 1º de abril de ese año, entró en funcionamiento con el propósito de apoyar alos demás sectores mediante el transporte y las comunicaciones.

Según el Decreto Ley Nº 25491 publicado el 11 de mayo de 1992,se fusionó el sector Vivienda y Construcción, denominándose desde ese entoncesMinisterio de Transportes, Comunicaciones, Vivienda y Construcción,asignándosele mediante Decreto Ley Nº 25862 la misión de planificar, formular,dirigir, coordinar y evaluar las políticas relacionadas al sector en armoníacon los planes de desarrollo del país.

Finalmente, el 10 de julio del2002 se aprobó la Ley Nº 27779 en la cual se aprobaba la separación del sectorTransportes y Comunicaciones del sector Vivienda y Construcción y lamodificación de la organización de los ministerios. Posteriormente estasdisposiciones fueron modificadas y precisadas con la Ley Nº 29158, Ley Orgánica del PoderEjecutivo, que estableció 15 ministerios entre los que figuraba el Ministeriode de Transportes y Comunicaciones, cuya función es integrar interna yexternamente al país, para lograr un racional ordenamiento territorialvinculado a las áreas de recursos, producción, mercados y centros poblados, através de la regulación, promoción, ejecución y supervisión de la infraestructurade transportes y comunicaciones.

En diciembre del 2005 el MTCvarió de domicilio.  El edificio ubicado en el cruce de las avenidasZorritos con Tingo María, que anteriormente ocupaba la empresa Electro lima, loalberga en la actualidad.  Este moderno local brinda mayores comodidades alos usuarios y trabajadores del Ministerio ya que cuenta con ampliasinstalaciones, mejor infraestructura, áreas verdes, estacionamientos y lo másresaltante, es que el Ministerio por fin cuenta con un edificio propio

GOBIERNOREVOLUCIONARIO DE LA FUERZA ARMADA (3 DE OCTUBRE DE 1968-28 DE JULIO DE 1980)

EL GOBIERNO REVOLUCIONARIO DE JUAN VELASCO ALVARADO (1968-1975)

Al asumir la Fuerza Armada el gobierno de la Nación, emitió un manifestó en elque explica las causas por las cuales adoptó esa determinación.

[Reforma Agraria]

El gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas, inició un proceso rápido dereformas. Empezó con la Reforma Agraria, expropiando más de 7 millones dehectáreas, e impuso un sistema colectivo de tendencia a los campesinos,mediante las SAIS y las CAPS, que fracasaron.

[Petróleo: Compensación para la IPC - Rossi asesinado - nacionalizaciones -armas soviéticas]

Crea un organismo de control, denominado SINAMOS. Termina con el problema de laIPC (International Petroleum Company ["Compañía de PetróleoInternacional"]), pagando a la ESSO Standard (propietaria de la IPC), unacompensación de sus bienes.

En esta época es asesinado el magnate pesquero ingeniero Luis Banchero Rossi.Se toma el control de la Industria Pesquera y Conserva. Son intervenidasalgunas Universidades Nacionales.

Se compra gran cantidad de armamento soviético.

[Iniciativa  escolar en Ayacucho - festival de 150 años de la batallade 1824 - obras en Huamanga - Pacto Andino en Cartagena]

En la región de Huamanga se produce, el movimiento "por la gratuidad de laenseñanza", en 1969, que resume el momento de mayor importancia del Frendede Defensa del Pueblo. El Decreto 006 emitido por el gobierno velasquistaproponía elevar el nivel de la educación mediante el pago de una mensualidad,de parte de los alumnos aplazados en su promedio final anual. (p. 119)

Por el sesquicentenario en 1974 de Batalla de de Ayacucho [de 1824] se realizanobras de infraestructura y planificación urbana; para completar el festejo setuvo la visita de cerca de una docena de jefes de Estado que participaron de lacelebración.

"Ayacucho, barriada de Caracas" fue la fase acuñada con ironía porlos estudiantes de entonces para resumir, un poco exageradamente, laconstrucción de obras con dinero del gobierno venezolano y del Estado peruano.La construcción de obras como el Centro Cultural Simón Bolívar, la carreteraasfaltada a Quinua, la "reconstrucción" del pueblo de Quinua, elfrigorífico zonal, el restaurante "Agallas de Oro", el monumento aBolívar y el obelisco en las Pampas de Quinua corresponden a este período.

El 29 de agosto de 1975, el general francisco Morales Bermúdez se pronuncia enTacna, con el apoyo de todas las regiones militares, depone a Velasco dando fina la primera fase.

También en esta época se inicia el Pacto Andino integrado por los países de laCuenca del Pacífico, y por la cual se suscribió el "Acuerdo deCartagena".

La Reforma Agraria, fue la transformación másrevolucionaria del gobierno de Juan Velasco. No sólo porque destruyó parasiempre el antehistórico régimen feudal de explotación servil del hombreandino, sino porque también nacionalizó y cooperativizó las empresasagroindustriales azucareras de la costa Norte del Perú.

Las tierras agrícolas tanto de la sierra como de la costa fueron expropiadas,pagándolas a sus poseedores, gamonales y capitalistas. Mientras que el ganadofue pagado en efectivo, lo que permitió que pudieran invertir en otras ramas dela economía, como la industria. Esta Reforma Agraria, entonces, no destruyóesas clases sociales, sólo las desplazó de la producción agraria oagroindustrial a la Industria. El 24 de junio de 1969, cuando en el cementeriode Juliaca en horas de la tarde era enterrado Néstor Cáceres Velásquez, uno delos principales precursores de la Reforma Agraria, el general Velasco desdeLima, con voz ronca pero firme, promulgó la histórica ley de Reforma Agraria.

Para algunos sectores sociales, vinculados con el gamonalismo provinciano, se tratóde una medida completamente injusta porque se privaba de su propiedad a los"sacrificados" hacendados del país. Sin embargo, fue una de lastransformaciones más justas ejecutadas en toda la historia del Perú, ya que elorigen de la propiedad de los gamonales, no es otro que el saqueo que hicieronlos invasores españoles de las llamadas "tierras del inka",convirtiéndolas en haciendas de miles de Has. Y acrecentadas a costa de lasistemática expropiación de las tierras de las comunidades andinas, con lacomplicidad del poder judicial colonial y criollo.

La lamentable equivocación de la de Reforma Agraria estuvo en introducir unmodelo cooperativo extraño a la realidad comunera de los Andes. Se formaron CAP(Cooperativas Agrarias de Producción), SAIS (Sociedades Agrícolas de InterésSocial) y ERPS (Empresas Rurales de Propiedad Social), que no sólo fueronmanejadas, saqueadas y descapitalizadas por sus administradores criollos ymestizos corrompidos, sino que no fueron acogidas con el necesario entusiasmo ycompromiso de sus asociados andinos, ajenos a su funcionamiento.

Si las tierras expropiadas a los hacendados de la sierra, se hubieran entregadoa las comunidades andinas, el éxito de la Reforma Agraria hubiera sido rotundo,como exitosa es la producción de subsistencia que heroicamente resiste, hastahoy día, en los Andes.

A pesar del descalabro de las empresas creadas por la Reforma Agraria, ladesaparición de las anticuadas e injustas relaciones serviles en la sierraperuana, es un logro social sin precedentes en nuestra historia y que sólo porello se justifica esa transformación.

La Reforma Agraria fue complementada con el inicio de grandes proyectos deirrigaciones en la costa, para ampliar nuestra frontera agrícola; como es elcaso de la Irrigación Majes en Arequipa.

REFORMA EMPRESARIAL

Los ideólogos del Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada, conscientes deque el sistema capitalista permite la explotación del hombre por el hombre,diseñaron y ejecutaron una reforma empresarial que disminuyó esas inhumanasrelaciones, implementando un sistema de participación en las utilidades ygestión de las empresas. Para ello se creó las comunidades industriales, olaborales. Por ley se estableció que los trabajadores debían adquirir hastae149% de las acciones de las empresas en las que trabajaban. Además debíantener un porcentaje de representantes en el directorio de las empresas paraparticipar con voz y voto en la gestión empresarial.

Y sembrando el futuro de la democracia social de participación plena, secrearon las Empresas de Propiedad Social, que en su condición deautogestionarias, contaron con el apoyo técnico y financiero del estado. Lostrabajadores eran los absolutos propietarios de sus empresas y las utilidadesrepartidas entre todos ellos, eliminando cualquier forma de explotación humana.

REFORMA BANCARIA

Como los bancos guardaban el dinero del pueblo, pero sólo lo prestaban a losricos; su intermediación, era uno de los orígenes de las grandes desigualdadeseconómicas. Además de las desiguales oportunidades para realizar cualquieractividad económica. A lo que se sumaba los altos intereses al préstamo decapital por los bancos comerciales, que obviamente tenían como única finalidadla de la ganancia.

Por otra parte el Banco Central de Reserva, que debía conducir la políticamonetaria del país, por su debilidad económica y financiera, era remplazado ensus funciones por los bancos privados, especialmente extranjeros. A lo quehabía que agregar que las divisas, producto de las ganancias empresarialesdentro del país, se fugaban en busca de otros mercados o lugares de inversiónextra nacionales.

Frente a esa situación el Gobierno Revolucionario desarrolló una reformabancaria que nacionalizó y estatizó gran parte de la banca privada, creó bancosde fomento con bajos intereses para impulsar determinadas actividadeseconómicas, especialmente agrícolas, mineras y de la construcción.

Estableció el control de cambios, para que en el país sólo circulara la monedanacional y otras medidas complementarias para que los dólares no salieran confacilidad al exterior.

REFORMA MINERA

La reforma minera logró que el estado controlara la producción, refinado ycomercialización de los minerales, que cuando eran explotados por empresasextranjeras por el sistema de concesiones, no representaban mayores utilidadespara el pueblo peruano. Expropió y nacionalizó explotaciones mineras manejadaspor empresas transnacionales como la de Cerro de Pasco Corporation y laCompañía Minera Marcona Minig. Y creó una gran empresa estatal que llamó MineroPerú, la que asumió la gestión minera nacional, manejando importantesexplotaciones mineras del país.

Su política petrolera, con la construcción del Oleoducto Peruano, que trajo el"oro negro" de la selva hasta la costa, no sólo superó nuestracondición de importadores de hidrocarburos, sino que pasamos a serexportadores. Creó la sólida empresa estatal Petróleos del Perú (Petroperú),que asumió la refinación petrolera, la distribución y comercialización decombustibles y lubricantes, fomentando la producción nacional y dando gananciasal estado. Incentivó y financió la prospección minera y petrolera,especialmente en la selva peruana. Inclusive otorgando concesiones a empresasextranjeras, pero dentro de nuevas condiciones, que no sólo velaban por lasoberanía nacional, sino por sus ganancias económicas, ya que en algunos casosla actividad minera debía ser mixta, con la participación obligada de lasempresas estatales, para mantener el control de la actividad, además de obtenerganancias de los recursos nacionales agotables.

REFORMA DE LA PESQUERÍA

En el Perú, por nuestra gran riqueza ictiológica, se había alcanzado uncrecimiento desmesurado, dando lugar a una pesca desordenada, irracional ydepredadora para la producción de harina de pescado, llegando a ser losprimeros productores del mundo. No obstante, la pesca extranjera porconcesiones y las inversiones también foráneas succionaban nuestra riquezamarina, sin que los peruanos alcanzáramos los suficientes beneficios de ella.

Se creó el ministerio de pesquería para dirigir y orientar al sector y crearlos organismos necesarios para la producción y comercialización, tanto de laharina de pescado como de la pesca de consumo humano, que a pesar de nuestrariqueza, era desaprovechada.

Se estatizó las empresas pesqueras, formando la gran empresa estatal PescaPerú. Pero la pesquería peruana ya había bajado su productividad yrentabilidad, posiblemente por una extracción depredadora.

Hizo respetar el mar territorial dentro de las 200 millas, autorizando yregulando la pesca de naves extranjeras.

Impulsó la pesca para el consumo humano e invirtió en la infraestructura depuertos y frigoríficas, además de cámaras y fábricas de conservas. Se creó laEPSEP (Empresa Pública de Servicios Pesqueros), que entre otras actividadesproducía enlatados. Además, promovió la investigación pesquera realizada por elIMARPE, Instituto del Mar.

REFORMA DE LA VIVIENDA

Considerando el gran crecimiento urbano de las principales ciudades del Perú,por el aumento de las migraciones del campo a la ciudad, que desembocaba en latugurización y la creación de viviendas precarias en las zonas marginales; secreó el Ministerio de
Vivienda.

Se les cambió el nombre despectivo de "barriadas" por el de"Pueblos Jóvenes" y se desarrollaron amplios programas para dotarlosde los servicios básicos de agua, desagüe y electricidad. Además de investigary crear programas para abaratar los materiales de construcción y adecuarla alos climas de cada región, propiciando la construcción de viviendas económicas.Se orientó el crédito exclusivamente para las viviendas económicas, fomentandosu construcción; lo mismo que de servicios comunales.

REFORMA EN TRANSPORTES Y COMUNICACIONES

La infraestructura del transporte y su equipamiento eran anticuados eineficientes al interior del país. Y en lo que se refiere al transporte aéreo ymarítimo, dependía de empresas extranjeras, con la consiguiente pérdidaeconómica del estado peruano.

Se concentró en el Ministerio de Transportes y Comunicaciones todos losservicios y programas relacionados al transporte, creándose la compañía aéreade bandera, AEROPERÚ y la Compañía Peruana de Vapores. Se creó de igual maneraENAPU, la empresa encargada de la administración de los puertos. Lo quepermitió que el estado tuviera un control directo del transporte porconsiderarlo estratégico.

En lo referente a la radiodifusión, que siempre fue manejada por grupos depoder económico y políticos, el Gobierno Revolucionario desarrolló una políticaorientada a su control para asegurar el desarrollo socioeconómico del país ycontribuir a la integración nacional y la defensa y seguridad nacionales.

Las comunicaciones internacionales estaban monopolizadas por la transnacionalITT (International Telefhone and Telegraph) que manejaba nuestrascomunicaciones de acuerdo a sus intereses económicos.

La política estatal para desarrollar los servicios públicos de comunicacionesse basó en integrarlas en un solo sistema nacional eficiente, seguro y económicode propiedad del estado. Puso la radiodifusión y la televisión al servicio dela educación, cultura, recreación e información. Se crearon nuevas empresas deradiodifusión estatal y se modernizaron las existentes.

Se normó la programación de las emisoras radiales y de televisión estableciendola obligatoriedad de un porcentaje de programas de cultura y arte nacionales ylos principales medios propalaban noticias tanto en castellano como en quechua.Además se prohibieron expresiones extranjeras alienantes. Con todo ello secrearon las condiciones para la defensa de la identidad cultural, especialmenteandina.

REFORMA EDUCATIVA

En un país como el Perú, en el que se prohibía el voto a los numerososanalfabetos, la educación pública era una herramienta para mantener ignorante ala mayoría de la población, facilitando su explotación.

Para un gobierno revolucionario, la educación estaba entre las primerasprioridades. Debía hacerse una profunda reforma educativa que lograra liberaral hombre para la creación de una nueva sociedad.

Los nuevos objetivos de la educación estaban orientados a transformar laestructura de la educación creando un sistema humanista que permitiera exaltarla dignidad del hombre, haciéndolo reconocer su derecho a la educación sin discriminaciónalguna. La educación entonces se orientó al trabajo para alcanzar la plenarealización del hombre.

Se tuvo un criterio educativo flexible, adecuado a las necesidades de lapoblación de las diversas regiones del país.

Se enfatizó la necesidad de lograr la gratuidad de la enseñanza, sostenidatotalmente por el estado y de acuerdo a las posibilidades económicas se buscóla dignificación del magisterio, asegurando su formación y continuoperfeccionamiento, con una situación económica que progresivamente fue acordecon su elevada misión.

La reforma educativa por la oposición de un magisterio politizado no pudoaplicarse
Debidamente, pero alcanzó algunos frutos.

Se impulsó la educación técnica orientando al trabajo a los jóvenes desde lasecundaria a través de las ESEP. Se dio una nueva ley universitaria que a pesarde sus aportes modernizadores, fue sistemáticamente por los estudiantes yprofesores.

VERDADERA LIBERTAD DE PRENSA

Uno de los temas más controvertidos y conflictivos en el proceso revolucionariofue el relacionado con la libertad de prensa y las radicales medidas que setomaron.

Se partió del análisis (expuesto en el "Plan Inca") de que en el paísno existía libertad de prensa sino de empresa; que los órganos de prensaestaban en manos de familias y grupos de poder; que con ellos se corta,silencia o destaca la información de acuerdo a los intereses de sus dueños; quese atenta impunemente contra la moral y el honor de las personas einstituciones y finalmente, que se permite que los extranjeros tengan lapropiedad y gestión de órganos de prensa. Frente a esa situación los militaresrevolucionarios se propusieron y ejecutaron dos objetivos:

1) Una prensa auténticamente libre, que garantice a todos los peruanos laexpresión de sus ideas, respetando el honor de las personas y la moral pública;

2) Los órganos de prensa estarán exclusivamente en poder de organizacionesrepresentativas de la nueva sociedad.

Con la nueva legislación de la prensa y la expropiación de los periódicos desus monopólicos propietarios, el Gobierno Revolucionario tomó una de las másdrásticas medidas que fueron rechazadas por los grupos afectados, quienesrecibieron el respaldo de organismos internacionales que protegen a losempresarios.

Con la prensa libre de la manipulación de la oligarquía e interesesextranjeros, el ataque sistemático contra el gobierno, no sólo desapareció sinoque se volcó a favor de las medidas revolucionarias.

No obstante, las personas que asumieron la dirección de los periódicos no fuerondesde el principio las instituciones representativas del país; sinointelectuales y personalidades vinculadas al régimen, lo que produjo efectoscontraproducentes.

Cuando se inició la transferencia de los medios de prensa a las instituciones,ya fue muy tarde. Aprovechando la enfermedad del general Velasco que desembocóen la amputación de una pierna, los militares traidores dirigidos por elimperialismo norteamericano empezaron a conspirar.

REIVINDICACIÓN HISTÓRICA

El Gobierne Revolucionario precisamente terminó con el pronunciamiento militardel felón (traidor) de la historia, general Francisco Morales Bermúdez el 29 deagosto de 1975, cuando el ejército peruano estaba listo en Tacna para larecuperación militar de los territorios de Arica y Tarapacá.

De acuerdo al derecho internacional, las guerras ganadas no dan derecho a losbotines, ni la reparación de gastos de guerra, que suelen pagar los vencidos,tiene que ser con la mutilación de territorio. Por eso y por una serie devicios cometidos en la suscripción y cumplimiento por ambas partes, lostratados de Ancón y de Lima son nulos. Y por lo tanto, los territorios de Aricay Tarapacá están ilegalmente secuestrados por Chile y el deber de losverdaderos patriotas es recuperarlos.

Velasco Alvarado y su equipo de militares estrategas y geopolíticos trazaron elplan del siglo, obviamente por su carácter secreto no pudo incluirse en el PlanInca, pero finalmente, algunas manos extrañas dándole la forma de una novela deficción política lo publicaron en un periódico de circulación nacional.

Independientemente de la veracidad de esa información, el nivel militar que elGobierno Revolucionario alcanzó, superando significativamente el poderío deChile, sólo podía tener una finalidad: la recuperación militar de nuestrosterritorios del Sur.

Finalmente, para que no quede ninguna duda, los golpes militares de las últimasdécadas se dieron en Lima y con la participación de la división blindada(tanques) y si el de Morales Bermúdez se hace en Tacna es porque estaba lablindada para respaldar el golpe. ¿Qué hacía la división blindada del Perú enla frontera con Chile?

De no haber mediado el golpe traidor de Morales Bermúdez, que derrocó algeneral Juan Velasco y salvó a Chile, el Gobierno Revolucionario hubiera recuperadoArica y Tarapacá.

LA FARSA DE LA SEGUNDA FASE

Cuando Francisco Morales Bermúdez derrocó al general Juan Velasco Alvarado, nose atrevió a decir que el proceso revolucionario paraba, sino lo contrario, quecontinuaba.

Es decir, realmente nunca hubo una "segunda fase" de gobiernorevolucionario. Todo lo que hizo Morales Bermúdez desde el día golpe militarhasta el término de su gobierno, no fue otra cosa que desmantelar las reformasrealizadas por Juan Velasco Alvarado para luego convocar a una AsambleaConstituyente y a elecciones generales.

Morales Bermúdez con apoyo del imperialismo norteamericano modificó las leyesque amparaban las reformas y volvió a convertir al Perú en un sirviente de esapotencia opresora. Y lo peor, dio su golpe militar en el preciso momento en queel Perú iba a redimir Arica y Tarapacá.

VISIÓN HISTÓRICA DEL VELASQUISMO

Después de 30 años de haber sido interrumpido elproceso revolucionario dirigido por el general Juan Velasco Alvarado, por lacontrarrevolución de Francisco Morales Bermúdez, uno de los mayores traidoresde la historia, sus logros y realizaciones se agigantan. Sólo al comparar elgobierno del general Velasco con los de Morales, Belaunde, García y Fujimori,salta a la vista la diferencia. No sólo la población pobre tuvo mejores nivelesde vida, sino los servicios sociales, tales como la salud y educación,estuvieron a su alcance. Fue el momento de mayor dignidad patria, después desiglos de dominación y explotación colonialista española y de sus descendienteslos criollos. No sólo por su posición internacional soberana, sino por lasreivindicaciones históricas y la defensa de la verdadera cultura peruana, laandina.

El Gobierno Revolucionario logró capitalizar miles de millones de dólares conla creación e implementación de grandes empresas nacionales como PETROPERU,PESCA PERÚ, MINERO PERU, ENAFER PERÚ, ENAPU, AEROPERU, COMPAÑÍA PERUANA DEVAPORES, ENTEL PERÚ, SIMA, EPSEP, entre muchas otras, que eran eficientes y porlo tanto rentables. Durante el infausto gobierno de Alberto Fujimori, con elcuento de las privatizaciones, remató muy por debajo de sus precios reales casitodo el patrimonio que con Velasco había logrado el Perú. ¿Y qué hizo esemiserable gobierno con el producto de la venta? Ninguna inversión, ninguna obrasocial o pública, nada de eso. Sólo pagó la deuda externa, cubrió el déficitfiscal y lo sobrante fue el botín de su gobierno. Por eso, decenas degenerales, algunos Comandantes Generales del Ejército, tenían cuentas en bancosextranjeros con millones de dólares. Ahora están en el penal de San Jorge,aunque les corresponde el paredón, por traición a la patria en tiempo deguerra.

Mientras que el general Velasco, al igual que generales dignos y patriotas comoMercado Jarrín, Montagne Sánchez, Graham Hurtado, Fernández Maldonado, LeónidasRodríguez, Tantaleán Yaniní, después de haber tenido el poder en sus manosdurante siete años, regresaron a sus hogares para vivir sus últimos años consus modestos sueldos de militares en retiro.

Lo mismo podemos decir de los asesores civiles del gobierno revolucionario:Carlos Delgado Olivera, Alberto Ruiz Eldredge, Héctor Cornejo Chávez, AugustoZimmerman Zavala, Virgilio Roel Pineda, Róger Cáceres Velásquez, Ángel de lasCasas Grieve, Arturo Valdez Palacio, Alfonso Benavides Correa, no hay ningúnindicio de que se enriquecieran con el poder.

Con el paso de los años y el sucesivo fracaso de los gobiernos que hemos tenidoque soportar, mucha gente que vivió la época del velasquismo, esperaansiosamente un nuevo gobierno revolucionario y nacionalista. El Perú necesitaahora otro Juan Velasco Alvarado.

Profesor :Ronald Ramírez  Olano

Escrito por ramiolra el 30/05/2010 05:41 | Comentarios (1)

DESCUBRIMIENTO ARQUEOLOGICO EN JOTORO

Ocho entierrosde más de 600 años de antigüedad, fueron descubiertos por arqueólogos de la Unidad Ejecutora Naylamp,liderados por el arqueólogo peruano Juan Martínez Fiestas, en la  zona Oeste del complejo arqueológico Jotoro, ubicado a 6 kilómetros delpoblado de Jayanca en la Provincia de Lambayeque.

Estas OchoTumbas descubiertas en una plataforma Funeraria pertenecen a la época de ocupación de los Chimus entre 1370 años yOcupación Inca 1470 d.C., los que  presentanpatrones de enterramiento nunca antes registrados en nuestra región Lambayeque,como son  las cámaras funerarias en formade bota, iguales a los entierros de los vicus en Piura y de la zona deCajamarca, por lo que es muy importante este descubrimiento señalo elarqueológico responsable de estas investigaciones, Martínez Fiestas.

Indicó que deestos Ocho  entierros se han definido quetres de ellos son niños entre 2 a 4 años y cinco son individuos adultos, presentandoofrendas de cerámica ceremonial, lo que determina la importancia quetuvieron  estos personajes, así como sedescubrió interesante evidencia de arquitectura de adobe, como rampa de acceso,patio central, que correspondería a un centro de tipo administrativo, el mismoque después de su abandono, comenzó ha utilizarse como plataforma funeraria de importantes personajes de laépoca.

Por su parte,el Director de La Unidad Ejecutora Naylamp. Lic. Celso Silaer Távara, señalo,que estos nuevos hallazgos servirán para conocer aún más nuestra historia, aúnno escrita, asimismo indicó que para estas investigaciones de acuerdo al,expediente técnico se han proyectado una inversión 1’960,000 nuevos soles encuatro años, pero a la fecha se ha gastado más de medio Millón de nuevos soles,donde laboran más de 50 obreros, 3 arqueólogos y 7 técnicos, así como se prevéde todo el material logístico para realizar estas labores, indicó que existe ungran esfuerzo del estado de proteger, conservar e investigar nuestro ricopatrimonio arqueológico,  pero se necesitatambién de las inversiones privadas y de los gobiernos locales, para consolidarestas labores.

De Otro lado,el Director del Museo Arqueológico Bruning, Carlos Wester la Torre, destacó laimportancia de estos hallazgos arqueológicos, pues por primera vezcientíficamente, se  investiga esteyacimiento y  conocer el grado dedesarrollo social, cultural y económico que alcanzaron las sociedadesprehispánicas que ocuparon este lugar y establecer los nivelestecnológicos  alcanzados en los aspectosde arquitectura, cerámica, metalurgia, patrones funerarios entre otros aspectode su proceso cultural.

Carlos Westerremarco que cómo nunca antes en nuestra región se viene dando cada día mayorimportancia de nuestros recursos arqueológicos, que desde la creación de la Unidad Ejecutora Naylamp haimpulsado las investigaciones arqueológicas, produciéndose importantehallazgos, a si como se pudieron rescatar de su eminente destrucciónimportantes yacimientos prehispánicos, como Jotoro, Chilili, La Pava, Huaca Bandera entreotros lugares que hoy se viene realizando labores de excavación y develar lahistoria de nuestros antepasados.

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Escrito por ramiolra el 30/05/2010 05:39 | Comentarios (0)

HISTORIA DEL MURO DE BERLIN

Al finalizarla Segunda Guerra Mundial –en 1949– , la República Alemana, que hasta eseentonces había esto formada por un sólo estado, se dividió en dos. Por un lado,quedó la República Federal Alemana o Alemania Occidental y por el otro laRepública Democrática Alemana o Alemania Oriental.

Mientras quela República Democrática era socialista, la Federal tenía un gobiernodemocrático.

La noche del13 de agosto de 1961, soldados de la República Democrática construyeronfortificaciones que muy pronto se transformaron en un muro de hormigón de 47kilómetros de largo por 4 metros de de alto que rodeaba la parte occidental deBerlín, la capital alemana. La excusa para la construcción del muro era ladefensa, pero la realidad era que pretendían que los ciudadanos de la RepúblicaDemocrática no se escaparan del país.

Durante loscasi treinta años que permaneció construido, varias personas murieronintentando escapar y el muro se transformó en un símbolo de la Guerra Fría quemantuvieron Estados Unidos y la ex URSS.

En 1989, conla caída del régimen socialista en Rusia, tambi´n cayó el muro de Berlín. Launificación total de las dos Alemanias se logró el 3 de octubre de 1990.

La economía en los años del muro: El régimen socialista nacionalizó todas las fuentesde producción en la República Democrática Alemana. Su desarrollo fue casinetamente agrario.

La RepúblicaFederal Alemana, en cambio, logró un alto nivel de desarrollo industrial yllegó a ser una de las primeras potencias mundiales.

l 13de agosto de 1961, los líderes de la antigua República Democrática Alemana(RDA) ordenaron la construcción de una pared de concreto de 166 kilómetros delargo y cuatro metros de altura para dividir en dos la ciudad de Berlín.

El objetivooficial: "proteger a los habitantes de la RDA contra los ataques fascistasoccidentales". Sin embargo, el objetivo real era otro: impedir el escape ala libertad de miles de ciudadanos inconformes con el régimen comunistaimpuesto por la Unión Soviética.

Es así queel 13 de agosto de 1961 los soldados germano-orientales junto a sus milicias rodearona la ciudad con alambre de púas. Estas fortificaciones temporales fueronrápidamente reemplazadas por un muro de concreto de 4 metros de altura por 166kilómetros de largo, 45 de los cuales cortaban la ciudad en dos partes.

Durante 28años, el Muro de Berlin separó amigos, familias y a una nación. Despues de lasegunda guerra mundial en 1945, los aliados ganadores Estados Unidos, GranBretaña, Francia y Rusia, dividieron a Alemania en cuatro sectores, cada sectorbajo el control de cada uno. Una vez que Berlin fue dividida en cuatrosectores. Y que el sector Americano, Britanico y Frances acordaron formarBerlin Occidental. El Sector Sovietico convirtió a Berlin Oriental en lacapital de Alemania Oriental.

Durante losveintiocho años que el muro estuvo de pie, mas de cinco mil personas trataronde escapar. Mas de 100 murieron en el intento. Muchos fueron muertos por laguardia fronteriza de la DDR. El 9 de Noviembre de 1989 aproximadamente a las7:00 de la tarde, el lider del Partido Comunista de Berlin Oriental, GunterSchabowski anunció que una parte del muro seria abierto para "viajesprivados al extranjero".

Finalmenteel 1 de Julio de 1990, Alemania Oriental y Occidental se unieron. Asumiendo elviejo nombre de Alemania Occidental, La Republica Federal Alemana.

más de cuarenta años..

La ocupación cuatripartita de lacapital del Reich dejó a Berlín occidental como puesto avanzado del mundooccidental en medio de la RDA. Centro de espionaje y de propagandaantisoviética y lugar de acogida para millares de alemanes orientales que huíande la dictadura comunista, Berlín occidental se convirtió en una enclavegeoestratégico para los occidentales.

El "milagro económico"de la RFA hizo que cualquier comparación entre ambos sectores de la ciudadfuera favorable al mundo occidental. No es de extrañar que la hemorragia depoblación, especialmente trabajadores cualificados, de la RDA a Berlín oestefueron cada vez mayor.

El 27 de noviembre de 1958,Kruschev lanzó un ultimátum a las potencias occidentales sobre Berlín: o enseis meses se revisaba en un sentido más favorable a la URSS que otorgara a lazona occidental el estatuto de ciudad libre, fuera del control occidental, oMoscú llegaría a un acuerdo por separado con  la RDA, cediéndola plenasoberanía sobre el Berlín-Este y los accesos a la ciudad.

Las negociaciones y el encuentroentre Kennedy y Kruschev en Viena en 1961 no sirvieron para mover la posiciónoccidental ("three essentials") expresada por el presidentenorteamericano en julio de 1961: mantenimiento de la presencia occidental enBerlín occidental, mantenimiento del derecho de acceso, libre elección porparte de Berlín oeste de su régimen político.

La aceleración del ritmo dehuidas a la zona occidental precipitó que el 13 de agosto de 1961 se iniciarala construcción de un muro que separaba ambas zonas de la ciudad y aislabacompletamente al Berlín occidental. El "Muro de la Verguenza" indignóa la opinión pública occidental, desacreditó aún más la postura soviética y seconvirtió en el doloroso símbolo de la guerra fría y de la opresión totalitariacomunista.

El muro que pronto se convirtióen un muro de cemento de 5 metros de alto, coronado con alambre de espino yvigilado por torretas de vigilancia, nidos de ametralladoras y minas. Estecomplejo sistema de muros, vallas electrificadas y fortificaciones se extendióa lo largo de 120 kilómetros, separando a la ciudad y rodeando completamente aBerlín occidental.

A lo largo de su historia(1961-1989), aproximadamente 5000 personas consiguieron cruzar arriesgando susvidas. Un número similar de alemanes orientales fueron capturados mientras lointentaba y 191 murieron en su intento de acceder a Berlín occidental.

Las revoluciones que en 1989derribaron a los gobiernos comunistas en las "democracias populares"y barrieron el sistema comunista de Europa tienen su mayor símbolo en laapertura del muro el 9 de noviembre de ese año. La caída del mayor símbolo dela guerra fría es uno de los momentos clave de la historia del siglo XX.

En 1945, al término de lasegunda Guerra Mundial, los vencedores de Alemania (Estados Unidos, la entoncesUnión Soviética, Inglaterra) ocuparon y dividieron, para su control, elterritorio alemán. Esta divisón fue una consecuencia directa del conflictoarmado entre los poderosos del mundo: ninguno de los vencedores quería que elantiguo régimen facista volviera a adquirir poder. Los Estados Unidos y laUnión Soviética (ahora Rusia) acordaron ocupar el país para después hallar unrégimen pacífico y de libertad para los alemanes. Muy pronto se vio claro quelas potencias vencedoras no podían ponerse de acuerdo sobre una política deocupación común. En definitiva, detrás de todo este proceso estaba la rivalidadideológica de dos sistemas sociales opuestos y la política expansionista delgobierno soviético de entonces.

Berlín, la capital, también fue dividida. Ladivisión física de la ciudad se consumó en agosto de 1961 con la construcciónde un muro comunista de separación, motivada por el hecho de que el régimen dela República Federal Alemana no podía frenar de otra manera la crecientecorriente de fugitivos que querían desplazarse al otro lado de Berlín. Desde1961 hasta 1989 Alemania estuvo separada. Lo difícil de esta creación defronteras en un mismo país fue que mucha gente, en un corto periodo, tuvo quesepararse de sus familias (que podían vivir simplemente en el otro lado de laciudad); muchos tabajadores se quedaron sin empleo por la construcción delmuro, y sobre todo fueron instaurados sistemas sociales que separaron no sólo alos ciudadanos alemanes en su territorio, sino también en creencias, en afectosy en formas de vida; todo esto sin consultarlo previamente. Las resolucionespara Alemania se tomaron en el seno del conflicto entre las potencias másfuertes, Estados Unidos y la Unión Soviética, que se disputaban el poder delmundo a través de una carrera armamentista que preocupaba por la constanteamenaza de una guerra nuclear. Con la construcción del Muro de Berlín,surgieron dos países. En el oeste (República Federal de Alemania) y en el este(República Democrática Alemana), existían sistemas de gobierno, ordenamientoseconómicos, ejércitos y compromisos de alianzas diferentes. Los ciudadanos deambos Estados disponían de pasaportes distintos, aunque según la concepciónjurídica occidental, todos tenían la misma nacionalidad alemana. Durante laexistencia del Muro, que fue de casi cuarenta años, muchas personas intentaroncruzar las fronteras por estar en desacuerdo con el régimen que les había sidoimpuesto. Los ciudadanos intentaron escapar de muchos modos: a través detúneles o saltando el muro desde ventanas cercanas. Algunos lograron salir,otros fueron encarcelados o murieron en el intento. En la década de losochenta, la Unión Soviética expresó al mundo el comienzo de sus reformas alrégimen socialista, con el canciller soviético Mijail Gorvachev. Ese fue elinicio de una ola de protestas, de movimientos sociales que acabaron portransformar el bloque socialista, hasta casi desaparecerlo. Entre los paísesque protestaron en contra de su sistema de gobierno, y en contra de ladivisión, estuvo la República Democrática Alemana. En 1989, bajo la presión delmundo, el gobierno aceptó la apertura de fronteras y el derrumbamiento delMuro. Después de varias décadas muchas personas volvieron a ver a su familia, ypudieron por fin, salir de un país que les cerraba la libertad de tránsito. ElMuro cayó, sin embargo todo había cambiado.

El estado de división política finalizó el 3de octubre de 1990 cuando la República Democrática Alemana se incorporó a laRepública Federal dejando así de existir cuatro décadas después de sufundación.

Derribado el muro de Berlín en 1989, lasposturas también se hicieron opuestas en cuanto al futuro de la Alemaniareunificada. Las fuentes, que aquí revisaremos, nos hablarán de cómo, tanto enlos momentos que antecedieron a la división de Alemania, así como después de lareunificación, ha habido posturas muy diferentes con respecto a lasresoluciones tomadas para Alemania.

La construcción del Muro deBerlín

Entre1945 y 1961, alrededor de 3,6 millones de personas habían abandonado la zonasoviética y Berlín Oriental. La mitad de esta corriente de fugitivos utilizóBerlín Occidental como vía de paso, lo que supuso un gran problema para la SED,el Partido Comunista de Alemania del Este. Alrededor de medio millón depersonas pasaban cada día la frontera en ambas direcciones y de esta manera,podían comparar las condiciones de vida de ambos lados. Solamente en el año1960, alrededor de 360.000 personas se mudaron de forma definitiva al Oeste. LaRDA se encontraba al borde del colapso social y económico.

Aún el 15 de junio de 1961, el presidente del Consejo de Estado de la RDA,Walter Ulbricht, declaraba que nadie tenía la intención de construir un muro [Película 0,81 MB]. El 12 de agosto de 1961, elConsejo de Ministros de la RDA anunció que: “Para poner fin a las actividadeshostiles de revanchismo y militarismo de Alemania del Este y Berlín del Este,se instalarán en la República Democrática Alemana, incluida la frontera con lossectores de ocupación occidentales de Berlín, controles fronterizos, tales comolos que se encuentran en cualquier estado soberano.”

A primeras horas de la mañana del 13 de agosto de 1961 [Película 5,80 MB], un domingo, en las fronterasentre los sectores Este y Oeste de Berlín, se erigieron barreras temporales yen las calles que unían Berlín del Este con la parte Oeste, fueron arrancadosadoquines y asfalto. Unidades de la policía popular y de la policía detransportes, así como las milicias obreras prohibieron cualquier tipo detráfico en las fronteras entre sectores.

En los días siguientes, los rollos de alambre de espino que se habían estiradoentre Berlín Este y Berlín Oeste fueron sustituidos por un muro construido conpiedras de grandes dimensiones, por obreros de Berlín del Este, bajo laestricta vigilancia de los guardias fronterizos de la RDA. Las fachadas de lascasas de algunas calles, como por ejemplo la Bernauer Strasse, donde las aceraspertenecían al barrio de Wedding (Berlín Occidental) y, las casas al barrio deMitte, (Berlín Oriental) fueron incluidas en las instalaciones fronterizas. Enprimer lugar, los trabajadores tapiaron las entradas frontales y las ventanasde los pisos bajos de las casas, de manera que sus habitantes solamente podíanacceder a las mismas por la parte del patio, ubicado en Berlín Oriental. Ya enel año 1961, muchas otras casas fueron evacuadas a la fuerza, tanto en laBernauer Strasse como en otras calles limítrofes.

De un día para otro, calles, plazas y casas fueron separadas unas de otras ylas líneas de metro y de tren urbano fueron cortadas. La noche del 13 deagosto, el alcalde Willy Brandt declaró lo siguiente delante de la Casa de losDiputados: “(...) El Senado de Berlín acusa ante la comunidad mundial, lasmedidas ilegales e inhumanas practicadas por aquellos que están dividiendoAlemania, oprimiendo a Berlín Oriental y amenazando a Berlín Occidental(...)".

El 25 de octubre de 1961, tanques americanos y soviéticos se encontraban unosfrente a otros, separados sólo por pocos metros de distancia, delante del pasofronterizo Checkpoint Charlie. Guardias fronterizos de la RDA habían intentadocontrolar la documentación de representantes de los aliados del Este quequerían cruzar al sector soviético. Esta medida violó el derecho vigente delibre circulación por toda la ciudad del que disfrutaban los miembros de lafuerzas de ocupación, lo que causó que los tanques de las dos grandes fuerzasnucleares, separados solamente por varios metros de distancia, apuntaran suscañones los unos contra los otros. Después de tres días, se ordenó la retiradamutua y la libre circulación por el paso fronterizo Checkpoint Charlie quedórestablecida.

Durante el tiempo que siguió, las instalaciones fronterizas fueron ampliadas yel sistema de control fronterizo fue perfeccionado. El muro que transcurría porel centro de la ciudad y que separaba Berlín Oriental de Berlín Occidentaltenía una longitud de 43,1 kilómetros. Las instalaciones fronterizas queseparaban Berlín Occidental del resto de la RDA, tenían 111,9 kilómetros delongitud. Más de 100.000 habitantes de la RDA intentaron huir, bien a través dela frontera entre las dos Alemanias o a través del Muro de Berlín. Varioscientos de ellos fueron abatidos por los disparos de los soldados fronterizosde la RDA y otros encontraron la muerte de otra forma durante su intento dehuida.

CAIDA  DELMURO  EL DIA  ESPERADO

n el díade la conmemoración de los 20 años de la caída del Muro de Berlín, seguimos repasando la etapa de la división de Alemania. En nuestro artículo anterior La División de Alemania, la antesala del Muro de Berlín, vimos cómo el acuerdo entre los países aliadosse rompió rápidamente. Había terminado la Segunda Guerra Mundial pero un nuevo conflictonacía: la Guerra Fría.

La  Guerra Fría fue el conflictoque se desencadenó en la segunda mitad del siglo XX entre EstadosUnidos (líder delmundo capitalista) y la UniónSoviética (líder del mundo socialista). Para1949, la disputa alrededor del tema de la División de Alemania ampliabalas diferencias.

La República Democrática Alemana(socialista) y la República FederalAlemana (capitalista) tenían muy diferentes sistemaspolíticos y económicos. Esto provocaba una difícil convivencia en ladividida ciudad de Berlín. La frontera estaba fuertemente custodiada por el ejército.

Aún así muchos pobladores de BerlínOriental intentaban burlar los controles para emigrar a BerlínOccidental. A raíz de esto, la frontera cada vez se hacía más rígida:guardias, vallas, documentos, permisos especiales. Sin embargo, algunoslograban emigrar en forma clandestina. 

Interiordel Muro de Berlín

La República Democrática Alemana implementóuna medida verdaderamente impactante. En 1961, levantó –en unasola noche- el Muro de Berlín. Una pared de 120km de largo,que dividía Berlín Oriental de Berlín Occidental.Un complejo sistema de defensa que combinaba una mole de cemento, pistolasautomáticas, torres de vigilancia, alambres de púas, alarmas y trincheras.

Entre 1961 y 1989 elMuro de Berlín fue el encargado de dividir dos realidadescompletamente diferentes. Sin embargo hubo quienes lograron la cada vez máspeligrosa fuga. En casi tres décadas, alrededor de 5000personas lo lograron de las formas más increíbles y arriesgadas. Pero muchos deellos –se calcula que unas 200 personas- murieron al intentarlo.

Hacia fines de la década del 80el sistema socialista enfrentaba una seria crisis.En Alemania Oriental, cada vez eran más importantes las protestaspopulares contra las restricciones que la RDA imponía a supoblación. En 1989, ante las crecientes presiones, los gobernantesde Alemania Oriental intentaron una apertura parcial.

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Manifestandosobre el Muro de Berlín, el 10 de noviembre de 1989 

Pero esto no causó sino más presión ydescontento. Finalmente, el 9 de noviembre de 1989 seoficializó la eliminación de las restricciones para la salida de los alemanesorientales. Al conocer la noticia, masivamente el pueblo acudió a los pasosfronterizos que conectaban Berlín Oriental y BerlínOccidental, exigiendo pasar al otro lado.

Allí, otra multitud aguardaba. La de los alemanesoccidentales que esperaban el encuentro con sus compatriotas. Quizásfamiliares extrañados por décadas, viejos amigos o simplemente desconocidos,hermanados por el deseo de ver una Berlín unificada. Cuandolas puertas se abrieron, fueron los mismos berlineses los quedestruyeron el muro con sus propias manos. Con la caída del Muro de Berlín, caía también el gran símbolo de la Guerra Fría.

Escrito por ramiolra el 21/05/2010 16:43 | Comentarios (0)

El terremoto de Chile movió el eje de la Tierra?

Las imágenes de la extensa devastación no dejan lugar a dudas: el terremoto de magnitud 8,8 que tuvo lugar el mes pasado en la costa de Chile fue fuerte. ¿Qué tan fuerte fue? Los científicos de la NASA dicen que podría haber movido el eje de la Tierra.

"Si nuestros cálculos son correctos, el terremoto movió el eje de figura de la Tierra alrededor de 8 cm (3 pulgadas)", dice el geofísico Richard Gross, del Laboratorio de Propulsión a Chorro (Jet Propulsion Laboratory, en idioma inglés), ubicado en Pasadena, California.

Derecha: Un mapa del terremoto de Chile, proporcionado por el USGS. [Más información]

Usted podría pensar que hubiera notado que la Tierra se inclinaba de repente 8 cm (3 pulgadas). Pero no es así como funciona el "eje de figura". "El eje de figura de la Tierra no define cómo está inclinada, sino cómo está equilibrada", dice Gross.

Considere lo siguiente:

La Tierra no es una esfera perfecta. Los continentes y los océanos están distribuidos de manera desigual alrededor del planeta. Hay más tierra en el Norte, y más agua en el Sur, un gran océano en el Oeste y así sucesivamente. Como resultado de estas asimetrías, la Tierra se tambalea lentamente conforme gira. El eje de figura es el eje de equilibrio de masa y el eje de giro se tambalea alrededor de él.

"El terremoto de Chile movió suficiente material como para cambiar el equilibrio de masa del planeta", relata Gross.

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El 27 de febrero de 2010, el terremoto de Chile podría haber movido, en cuestión de minutos, el eje de figura tanto como se movería normalmente en un año entero. Fue realmente un movimiento sísmico —no fue broma.

Sin embargo, hasta ahora, todo es cálculos y especulaciones. "En verdad, no hemos medido el movimiento", dice Gross. "Pero pretendo intentarlo".

La clave es el GPS¹ (Global Positioning System ó Sistema de Posicionamiento Global, en idioma español). "Usando una red global de receptores del GPS, podemos monitorizar la rotación de la Tierra con alta precisión", dice. " Los cambios en la rotación y en la orientación de los ejes de la Tierra afectan [la fase y los tiempos de] las señales que recibimos de los satélites en órbita alrededor de la Tierra".

El GPS ya se utiliza para monitorizar los cambios estacionales en la rotación de la Tierra. Parece ser que las mareas, los vientos, las corrientes oceánicas y los patrones de circulación en el núcleo derretido de la Tierra modulan de manera regular la rotación terrestre. Por ejemplo, un día típico en enero es cerca de 1 milisegundo más largo que un día típico en junio. La variación de más o menos seis meses se produce principalmente debido a los vientos estacionales; también hay cambios en las escalas temporales de semanas, años, décadas y siglos.

Arriba: Cambios observados en la duración del día de la Tierra causados por mareas, vientos, corrientes oceánicas y otros factores. De Treatise on Geophysics (Tratado de Geofísica), 2007, sección 3,09, "Earth Rotation Variation ––Long Period (Variación de la Rotación de la Tierra ––Período Prolongado)", por Richard Gross. [Imagen ampliada]

Los terremotos producen un "pico" en las señales del GPS, el cual Gross cree poder encontrar.

"Tengo que tomar las mediciones de la rotación de la Tierra por GPS y restarle los efectos de las mareas, vientos y corrientes oceánicas", explica. " Entonces el terremoto debe sobresalir".

Los recientes informes en las noticias se han concentrado en la duración del día de la Tierra, y destacan que el terremoto ocurrido en Chile podría haber acortado los días en 1,26 microsegundos de 24 horas. Eso es cierto. Pero también es insignificante comparado con los efectos normales del viento y las mareas, los cuales pueden prolongar o acortar los días mil veces más que los terremotos.

La verdadera noticia, según Gross, es el posible movimiento en el eje de figura de la Tierra. Él tiene una "perspectiva muy a lo JPL" sobre el tema: "Las antenas que usamos para seguir la trayectoria de las naves espaciales en camino a Marte y a otros lugares están ubicadas en la Tierra. Si nuestra plataforma de rastreo se mueve, necesitamos saberlo".

Derecha: El tambaleo normal del eje de la Tierra desde enero de 2009 tal como fue informado por el Servicio Internacional de Rotación de la Tierra (International Earth Rotation Service, en idioma inglés). La rejilla tiene una escala de milisegundos de arco (mas, en idioma inglés); 1 mas = 1/3.600.000 grados. [Imagen ampliada]

Nadie nunca antes ha medido un movimiento del eje de la Tierra debido a un terremoto. En el año 2004, Gross buscó un movimiento producido por el terremoto de magnitud 9,1 ocurrido en Sumatra, pero no encontró una señal. El terremoto de Sumatra fue menos efectivo respecto de alterar el eje de figura de la Tierra debido a su localización cerca del ecuador y la orientación de la falla subyacente. En cambio, el terremoto de Chile, si bien fue más débil, pudo haber producido un movimiento mayor.

El escenario está preparado para un descubrimiento. "El poder de las computadoras nunca había sido tan grande. Nuestros modelos de mareas, vientos y corrientes oceánicas nunca habían sido mejores. Y la orientación de la falla de Chile favorece una señal más fuerte".

Escrito por ramiolra el 25/03/2010 00:25 | Comentarios (0)

Conociendo a Napoleón y Hitler paralelo Historico

Ronald  Ramírez Olano

Escrito por ramiolra el 26/02/2010 03:30 | Comentarios (0)

LOS MOCHICAS

Escrito por ramiolra el 29/01/2010 21:19 | Comentarios (0)

MIGUEL ANGEL BUONAROTI Y LEONARDO DA VINCI GENIOS DE MAL CARÁCTER

Para empezar a escribir  de los genios de  miguel  y Leonardo respectivamente  empecemos aclarando que fueron contemporáneospero   con diferencias  de edades respectivamente  El primero  nació alla por el 6 demarzo de 1475 en el pequeño pueblo de Caprese, cerca de Arezzo, aunque, enesencia, fue un florentino que mantuvo a lo largo de toda su vida unosprofundos lazos con Florencia, su arte y su cultura. Pasó gran parte de sumadurez en Roma trabajando en encargos de los sucesivos papas; sin embargo, siemprese preocupó de dejar instrucciones oportunas para ser enterrado en Florencia,como así fue; su cuerpo descansa en la iglesia de Santa Croce. El padre deMiguel Ángel, Ludovico Buonarroti, oficial florentino al servicio de la familiaMédicis, colocó a su hijo, con tan sólo 13 años de edad, en el taller delpintor Domenico Ghirlandaio. Dos años después se sintió atraído por laescultura en el jardín de San Marcos, lugar al que acudía con frecuencia paraestudiar las estatuas antiguas de la colección de los Médicis. Invitado a lasreuniones y tertulias que Lorenzo el Magnífico organizaba en el Palacio de losMedici con otros artistas, Miguel Ángel tuvo la oportunidad de conversar conlos Médicis más jóvenes, dos de los cuales posteriormente llegaron a ser papas(León X y Clemente VII); conoció también a humanistas de la talla de MarsilioFicino y a poetas como Angelo Poliziano, habituales visitantes del palacio. Porentonces Miguel Ángel que contaba con 16 años de edad, ya había realizado almenos dos esculturas en relieve, el Combate de los lapitas y los centauros y laVirgen de la Escalera (ambas fechadas en 1489-1492, Casa Buonarroti,Florencia), con las que demostró que ya había alcanzado su personal estilo atan temprana edad.

Su mecenas, Lorenzo el Magnífico, murió en 1492; dos años después Miguel Ángelabandonó Florencia, en el momento en que los Médicis son expulsados por untiempo de la ciudad por Carlos VIII. Durante una temporada se estableció enBolonia, donde esculpió entre 1494 y 1495 tres estatuas de mármol para el Arcade Santo Domingo en la iglesia del mismo nombre. Más tarde, Miguel Ángel viajóa Roma, ciudad en la que podía estudiar y examinar las ruinas y estatuas de laantigüedad clásica que por entonces se estaban descubriendo. Poco despuésrealizó su primera escultura a gran escala, el monumental Baco (1496-1498,Museo del Barguello, Florencia), uno de los pocos ejemplos de tema pagano envez de cristiano realizados por el maestro, muy ensalzado en la Romarenacentista y claramente inspirado en la estatuaria antigua, en concreto en elApolo del Belvedere. En esa misma época Miguel Ángel esculpió también la Pietà(1498-1500) para San Pedro del Vaticano, magnífica obra en mármol que aún seconserva en su emplazamiento original. La Pietà, una de las obras de arte másconocidas, Miguel Ángel la terminó casi con toda seguridad antes de cumplir los25 años de edad, es además la única obra en la que aparece su firma. El puntoculminante del estilo de juventud de Miguel Ángel viene marcado por lagigantesca (4,34 metros) escultura en mármol del David (Academia, Florencia),realizada entre 1501 y 1504, después de su reg
Con anterioridad a la bóveda de la Sixtina, en 1505, Miguel Ángel habíarecibido el encargo del papa Julio II de realizar su tumba, planeada desde unprimer momento como la más magnífica y grandiosa de toda la cristiandad.Pensada para ser emplazada en la nueva Basílica de San Pedro, entonces enconstrucción, Miguel Ángel inició con gran entusiasmo este nuevo desafío queincluía la talla de más de 40 figuras, pasando varios meses en las canteras deCarrara para obtener el mármol necesario. La escasez de dinero, sin embargo,llevó al Papa a ordenar a Miguel Ángel que abandonara el proyecto en favor dela decoración del techo de la Sixtina. Cuando, años después, retomó el trabajode la tumba, la rediseñó a una escala mucho menor. No obstante, Miguel Ángelpudo terminar algunas de sus mejores esculturas con destino a la tumba de JulioII, entre las que destaca el Moisés (c. 1515), figura central de la nuevatumba, hoy conservado en la Iglesia de San Pedro in Vinculis, Roma. Pese a queel proyecto para la tumba de Julio II había requerido una planificaciónarquitectónica, la actividad de Miguel Ángel como arquitecto no comenzó dehecho hasta 1519, cuando diseñó la fachada (nunca realizada) de la Iglesia deSan Lorenzo en Florencia, ciudad a la que había regresado tras su estancia enRoma. Durante la década de 1520 diseñó también la Biblioteca Laurenciana (salade lectura y vestíbulo con la escalinata de acceso), anexa a la citada iglesia,aunque los trabajos no finalizaron hasta varias décadas después. Tambiéndurante esta larga etapa de residencia en Florencia Miguel Ángel emprendió-entre 1519 y 1534- el encargo de hacer las tumbas de los Médicis en laSacristía Nueva de San Lorenzo. Ya en Roma, Miguel Ángel comenzó a trabajar en1536 en el fresco del Juicio Final para decorar la pared situada tras el altarde la Capilla Sixtina, dando por concluidos los trabajos en 1541. En 1538-1539se iniciaron las obras de remodelación de los edificios en torno a la Plaza delCapitolio (Campidoglio), sobre la colina del mismo nombre, corazón político ysocial de la ciudad de Roma. Concibió el Capitolio como un espacio ovalado, yen su centro colocó la antigua estatua ecuestre en bronce del emperador MarcoAurelio. En torno a ella dispuso el Palacio de los Conservadores y el MuseoCapitolino, así como también el Palacio del Senado, dando al conjunto una nuevauniformidad constructiva acorde con la monumentalidad propia de la antiguaRoma. La obra cumbre de Miguel Ángel como arquitecto fue la Basílica de SanPedro, su cúpula se convirtió en modelo y paradigma para todo el mundooccidenta

Por otro  lado Leonardo  da vinci nació en Italia Leonardo nace en la ciudad de Vinci, cerca de Florencia, el 15 de abrilde 1452. hijo natural (ilegítimo) de Ser Piero di Antonio, notario deFlorencia, y Caterina, quien casó más tarde con Accatabringa di Piero di Vacca,vecino de Anciano. Educado en casa de su abuelo paterno hasta que en 1469 viajacon su padre a Florencia quedando confiado a Verrocchio (1453-1488), quien seencarga de su formación pictórica. En su taller coincide con Perugino,Ghirlandajo y, probablemente, con Botticelli. De él tomó modelo Verrochio para suDavid del Museo Bargello.

En 1472, Leonardoaparece inscrito en el registro de la Compagina di San Luca como pintorflorentino. En 1476 sufre acusación de sodomía de la que fue absuelto. En estaetapa de su formación, Leonardo, estudia la anatomía humana participando en ladisección de cadáveres. De esta época destacan las siguientes obras pictóricas:Bautismode Cristo (1472, Museo de losUffizi, Florencia) obra de Verrochio en la que colabora Leonardo; La anunciación (1472-75, Uffizi); Retrato de GinebraVencí (1474-76, NationalGallery Washington); Virgen Venios (1475-78, Ermitage, San Petesburgo); La adoración de losMagos (1481-83, Museo de losUffizi) por encargo del convento de San Donato Scopeto, obra inacabada; La anunciación (1478, Museo del Louvre, París); La Virgen del Clavel (1478-80, Pinacoteca de Munich); San Jerónimo (1480, Pinacoteca Vaticana).

En 1482 se traslada aMilán, donde se ofrece a Ludovico Moro como arquitecto, ingeniero militar,pintor y escultor, siendo empleado como organizador de fiestas, creandocomplicados mecanismos que se utilizarán en fiestas, espectáculos y torneos.Ludovico le encarga una estatua ecuestre de su padre, Francesco Sforza, engrandes proporciones para situarla en la plaza del Duomo de Milán. Leonardo trabajóen ella durante dieciséis años y, aunque nunca fue fundida, dejó realizado unmodelo de caballo de ocho metros que fue destruido en 1499.

Participa en discusionessobre la construcción de las catedrales de Milán y Pavía. Durante susdiecisiete años de permanencia en Milán realiza las siguientes obraspictóricas: La Virgen de las rocas (1483-93, Museo del Louvre); Retrato de un músico (1485-90, Pinacoteca Ambrosiana, Milán); La belle ferronniére (1490-95, Louvre); Dama con armiño (1485-90, Museo Czartoryski, Cracovia); Santa Ana, la Virgen,el Niño y San Juan Bautista(1498-99, National Gallery, Londres); La Santa Cena (1495-98, refectorio de Santa María delleGracie, Milán).

En 1499 cae el ducado deMilán tras el enfrentamiento con Luis XII de Francia. Leonardo se traslada aVaprio, Mantua, donde realiza el retrato de Isabel de Este (1500, Museo del Louvre) y Venecia, bajo elservicio de César Borgia para quien realiza trabajos de ingeniería militar.

De vuelta a Florencia ysiendo muy conocido en Italia, realiza su obra más notable y conocida, retratode MonaLisa o Gioconda (1503-06, Louvre). Este retrato representa aLisa Gherardini, casada con Bartolomeo del Giocondo, mujer nacida en 1479. laobra fue adquirida por Francisco I por 12.000 francos.

Otra obra de esta etapaes LaBatalla de Anghiari(1503-05), pintura mural para la sala del Gran Consejo del Palacio Viejo deFlorencia. Obra inacabada.

Se le encargan trabajosde ingeniería que fracasaron como, por ejemplo, los planos para desviar elcurso del Arno.

En 1503 vuelve a Milándonde realiza un monumento ecuestre para la tumba de Trivulcio (1511-12). Enesta ciudad crea escuela siendo sus seguidores más notables Ambrogio de Predis,Luini y Solario y los españoles Hernán Yañez de la Almedina y Hernando Llanosque fueron los primeros que propagaron el leonardismo fuera de Italia.

De esta segunda estanciaen Milán destacan las siguientes obras: la Virgen de las rocas (1507-08, National Gallery) y Santa Ana con laVirgen y el Niño(1510, Louvre).

En 1513 Leonardo viaja aRoma atraído por el mecenazgo del Papa León X de Medicis, aunque reside enBelvedere protegido por el cardenal Giuliano de Medicis, apartándose de lacorte pontificia dominada por Rafael y sus seguidores. De esta etapa destacan San Juan Bautista (1510-13, Louvre) y Baco (1511-15, Louvre).

En 1515 se traslada aFrancia invitado por el rey Francisco I dedicándose a estudios arquitectónicospara los castillos reales, atribuyéndosele la escalera interior de doble vueltadel castillo de Chambord. Leonardo reside en el castillo de Cloux cerca deAmboise donde muere el 12 de mayo de 1519.

Su obra permanecióolvidada, con excepción del Tratado de pintura, iniciado en Florencia en 1508 y editado en1651, hasta la publicación de sus manuscritos.

En Leonardo se funden laactividad artística y científica, si esta última fue minusvalorada por suscontemporáneos, en la primera fue valorado como un maestro que supo plasmar labelleza como ideal renacentista. Su técnica más notable es el sfumatoconsistente en difuminar los contornos basándose en su teoría científicasobre"el espesor transparente del aire". Leonardo intuye que laatmósfera no es transparente, sino que tiene color y formas propias, quecambian por efecto de la luz. Estas propiedades varían el volumen y el color delos objetos.

Leonardo en su constanteinvestigar realiza innovaciones técnicas en el campo de la pintura que hacenque alguna de sus obras corra el peligro de perderse al poco tiempo de surealización, así en la Santa Cena tiene lugar un rápido deterioro debido al uso delóleo aplicado sobre muro. Antonio de Beatis, en 1517, deja constatación delcomienzo del deterioro de la obra (diecinueve años después de su realización).En 1556 Vasari se refiere a ella como "una masa de manchas". En 1587Armenini dice que se encuentra"medio estropeada pero bellísima".

Otra faceta fundamentalde Leonardo es la de dibujante. En sus dibujos relaciona el arte con distintasciencias como medicina e ingeniería al emplearlos como complemento de susapuntes. Ello nos indica el carácter humanista del autor. Un ejemplo de ello essu Studio (Real Academia de Venecia) sobre el que sepuede encontrar más información en El hombre de Vitrubio.

Los enfrentamientos

En 1503 la Republica de Florencia a través de la Signoria(una suerte de primer ministro del consejo de gobierno) le encarga a Leonardo Da Vinci que pinte un enorme mural en unapared de la gran sala llamada Maggiore Consiglio - Gran Consejo - en laprimera planta del Palazzo Vecchio. Leonardo por entonces tenia 51 años y erauna celebridad que hoy llamaríamos mediática, pues era conocido en toda Europacomo artista, ingeniero, músico y un sin fin de habilidades intelectuales yartísticas que seria tedioso enumerar, tan enorme era su sabiduría. Fue unadecisión arriesgada, pero, pues el artista acababa pocas obras en las que seveía involucrado, aunque era un encargo oficial y de envergadura, por lo que eltoscano acepto encantado. Cuando no llevaba ni un año trabajando a medio ritmo,como era lo normal en él, la ciudad encarga nada menos que a Miguel ÁngelBuonarroti que pinte un fresco en la misma sala pero en la pared opuesta. Fue unajugada maestra, pues reunía en un mismo lugar a los dos artistas mas conocidosde la época y los enfrentaba artísticamente, pensando, equivocadamente, queestimularía a los genios en una carrera para pintar el mejor fresco. Leonardo yMiguel Ángel no se llevaban bien, el primero estuvo en el consejo paradeterminar la posición del David, una de las obras maestras deBuonarroti, en Florencia y, en su opinión lo que se teniaque hacer era ‘…ponerla detrás de un murete frente al Palazzo Vecchio, paraque no moleste en las procesiones y actos públicos’. Su recomendación,finalmente, no fue escuchada y pusieron la estatua en medio de la plaza de laSignoria, donde actualmente aun esta una copia a tamaño natural. A Miguel Ángelciertamente no le gusto nada la actitud de Leonardo para con él. Por otra partees lógico que se molestase pues, algo hay de verdad en la envidia (seguramentesana) que sentía da Vinci por el joven escultor, poeta, arquitecto y pintor deveintinueve años. El problema es que Buonarroti tenia muy mal genio y tuvieronpor lo menos dos broncas formidables. En una de ellas, unos hombres charlaban conLeonardo en la calle y le preguntaron si podía aclararles un asunto literario,en concreto, sobre unos versos de Dante. El maestro, viendo que en esosmomentos pasaba Miguel Ángel por allí, les dijo que se lo preguntasen a él,nada mas oír lo que decía da Vinci, se giro en redondo y le soltó ‘acláraselo tu, que diseñaste un caballo para fundirlo en bronce y, al no poderhacerlo, tuviste que abandonarlo, cubriéndote de vergüenza’, sin venirmucho a cuento, la verdad, marchándose inmediatamente después, lo que dejo aLeonardo con la palabra en la boca y rojo de ira. Hacia unos años Leonardohabia proyectado una enorme estatua ecuestre del Duque Ludovico Sforza, llamado El Moro, gobernante deMilán, que no paso de la etapa de modelaje en arcilla; por culpa de la guerraque iban a entablar en breve con los franceses (que perdieron), todo el metalpreparado para la escultura fue utilizado mas tarde para fundir cañones yproyectiles. Esta estatua hubiese sido difícil de llevarla a cabo por quererLeonardo fundirla de una pieza, una monumental tarea, muy compleja técnicamentey a eso se refería Miguel Ángel cuando le espeto, criticando la forma detrabajar de su colega y atacando donde mas le dolía al de da Vinci.

Batalla de Cascina                                                                                                                      

Miguel Ángel después de pintar el cartón, un bocetoa tamaño natural del fresco, a los cuatro meses de recibir el encargo, marchahacia Roma para trabajar para el Papa Julio II, un miembro de la familiaMédicis, dejando el encargo sin terminar. Los que vieron el cartón dijeron queera magnifico, representa la Batalla de Cascina a través de unos soldados que,al ser sorprendidos mientras se bañan en un río, por un ataque enemigo seapresuran a salir del agua y vestirse. El autor nos ofrece una visiónsecuencial de la acción con soldados en el agua, saliendo de ella, vistiéndosey finalmente marchando hacia el campo de batalla, según una copia de la época.

En estos cartones los artistas experimentaban lacomposición de la obra y acostumbraban a ser muy detallados, de da Vinci seconservan algunos que son contemplados como obras de arte al mismo nivel quelas obras acabadas. Si estaban pintados a escala servían, una vezcuadriculados, para traspasarlos a la pared conservando las proporciones, perosi eran a tamaño natural el procedimiento era mas complejo e interesante.Primero se agujereaba el cartón con finos alfileres, miles de agujeros,siguiendo los trazos, después se coloca en su lugar y se espolvorea con carboncilloen polvo para fotocopiar el boceto sobre la pared, al retirar el cartóndebía aparecer debajo el dibujo preparatorio.

Escrito por ramiolra el 03/01/2010 08:32 | Comentarios (0)

EL ARROZ SU HISTORIA

HISTORIA DEL ARROZ

Algunos historiadores afirman que este cereal es nativodel Sureste asiático y se cultiva desde hace más de 7 000 años. Se tienenevidencias de su cultivo, anteriores al año 5000 a.n.e. en el oriente deChina, y antes del año 6000 a.n.e.en una caverna del norte de Tailandia.

La nacionalidad del arroz es tan controversial como suhistoria. Estudiosos del tema, consideran que el arroz es oriundo de Asiameridional, porque crece silvestre en la India, Indochina y China. Si bien es cierto queen estas zonas muchas variedades se desarrollan espontáneamente desde épocasmuy antiguas, otros investigadores aseguran que el cereal se originó en Áfricay luego se trasladó al Asia. Una tercera hipótesis afirma que surgió en amboscontinentes a la vez. Lo indiscutible para todos, es que se trata de uno de losalimentos más antiguos de la humanidad.

¿Arrozdesde cuando?

No se ha podidodeterminar con exactitud la época en que apareció sobre la tierra ni cuánto tiempoel hombre necesitó para domesticarlo, muchos países asiáticos se atribuyen suorigen. La literatura china considera al arroz como el alimento básico de esepueblo desde el año 3000 a.n.e;donde se indica que la siembra de este cereal era motivo de una gran ceremoniay señala que el arroz se domesticó entre 1000 y 1300 años a.n.e. Dicen loshistoriadores, que es desde Asia, donde comienza a difundirse el arroz hacia la India, durante la invasiónde los Arios. Ellos basan su criterio en que al parecer el término griego oryzase deriva de los nombres en sánscrito yrini y arunya. Sin embargo, la Biblia no menciona elcereal en sus relatos, por tanto se deduce que era desconocido en el MedioOriente, para la fecha en que otros lo describían en sus testimonios.

Otros doctos en la materia, reportan la existencia delarroz unos 4 000 a6 000 años antes de nuestra era, al menos el género Oryza sativa. Para algunosexisten dos puntos de vista sobre el origen del arroz; uno tiene su respuestaen las Ciencias Naturales y el otro en las Humanistas.

El primero está basado en los estudios genéticos y laevolución; mientras que el segundo examina los récords históricos de lasliteraturas arqueológicas y etnológicas, y precisa que el mismo apareció de 6000 a 7000 años antes denuestra era en Asia Tropical, más específico en Hemudú, cerca del valle deNingpo, en la parte central de China.

Los libros históricos mencionan que en Persia yMesopotamia, se conoció el arroz a través de los intercambios comerciales ydiplomáticos del rey persa Darío con China y la India. Entre lostestimonios de esa época se afirma que el emperador chino Chen-Nung (año 2700 a.n.e.) realizaba unaceremonia, en la que sembraban cinco cereales: el arroz, el trigo, el mijo, lasoja y el sorgo, pero él personalmente era quien sembraba el arroz dándole asíuna significación mayor.

Posteriormente, durante la expansión de China haciaOccidente, el arroz se difundió en Egipto y Siria. En el año 300 a.n.e. el filósofo ybotánico griego Teofrasto cita el oruzun como una planta exótica desconocidapara los griegos. Otros investigadores señalan en sus estudios unaclasificación preliminar agronómica y alimenticia del arroz. Describen que suorigen tuvo lugar en la región central del Sudoeste de Asia, fijan dos centrosde origen que son: India y Birmania.
Según los historiadores, entre los griegos y romanos, el arroz se considerabacomo una especia exótica de lujo que se traía desde el Oriente, útil solamentepara las personas más ricas de la sociedad. Ellos veneraban el cereal sobretodo por las propiedades del agua de arroz. En la época de Nerón, el médicogriego Dioscórides describe este cultivo como un medicamento muy eficaz paralos problemas intestinales. Por su parte, los latinos Horacio, Plinio y Columellarecomiendan su uso como tisana. Dicen que Alejandro Magno fue quien trasladó elcereal desde Oriente, como alimento. El caso es que en breve lapso, el arroz sepropagó de la Indiay Sudeste de Asia a China; de aquí a Corea y luego a Japón en el siglo Ia.n.e., y del Sur de China a Filipinas e Indonesia, África y parte superior deEuropa.

Dondese iniciaron los Primeros Arrozales

Los españoles afirman que seguramente los árabes,asentados en el reino del Al-Andalus, fueron los responsables de los primerosarrozales, y que probablemente entró el arroz a Italia por los árabes,alrededor del siglo IX d.n.e. Lo real es que era un artículo muy caro durantetoda la Edad Media,en la que se consideraba un lujo propio de las personas más ricas de lapoblación. La historia recoge como algo sobresaliente, la anécdota de que elconde Saboya en el año 1250, compró cierta cantidad de arroz para lapreparación de dulces especiales para su corte.
Por esa fecha en Milán, Italia, el arroz no se cultivaba, se transportaba desdeel Asia y sus precios eran muy altos. Sólo se vendía en tiendas especializadas.Es a finales del siglo XIII cuando la familia Visconti decide introducir elcultivo en sus tierras, y nacen los primeros arrozales italianos.

La historia afirma que al Hemisferio Occidental llegó elarroz, en el segundo viaje de Cristóbal Colón, aunque la semilla no germinó; noexisten referencias precisas de su llegada a Cuba. En cuanto a la América del Norte, másexactamente a Carolina, dicen que lo introdujo un barco holandés procedente deMadagascar en 1685. El arroz va y viene de un sitio a otro con las migraciones,las guerras de conquistas y la necesidad de un alimento valioso. Mientras enotros sitios crece de manera silvestre. Pero no se puede confundir este arrozsilvestre, con el de consumo humano. El silvestre es una gramínea anualacuática, es la especie Zizania aquatica.

Como vemos todo es leyenda en torno al arroz, pues noexiste un documento escrito que señale su origen. En las narraciones orales másantiguas, se describe como una divinidad hindú. Se trata de un don del cielo,hecho llegar al hombre por Dios para que mitigue su hambre. Pero, paraalcanzarlo, los seres humanos deben esforzarse mucho en su cultivo; esa labortan fuerte para obtener el grano se interpreta como un justo castigo por lasmalas acciones cometidas por las personas, o por sus actos inmorales.

 la Actualidad

En nuestra región, desde pequeños aprendimos que el arrozes símbolo de felicidad y abundancia, así que es tradicional esparcir arrozsobre las cabezas de una pareja que contrae matrimonio para desearles un buenfuturo, de feliz unión y numerosa prole.
La tradición americana, es probable que llegara a través de las costumbres desus emigrantes orientales. Porque el arroz es entre los sintoístas el"alimento" indispensable, de uso ritual como el pan en elcatolicismo. El emperador del Japón realiza una ceremonia en la que comparte elarroz con la Diosadel Sol, lo que significa que ofrece la luz del saber. Simboliza la salvación dela especie humana y su regeneración

Tomado de: http://saludparalavida.sld.cu
Por: Margarita Polo Viamontes
Asesor: Rubén Alfonso Caraballo
En relatos de la conquista española se menciona un tipo de arroz salvajeutilizado por los aborígenes americanos en Argentina, cuyos hábitosalimentarios eran generalmente los de recolección y no de cultivo, y cuyocultivo se comenta fue imposible dado a que no se adaptaba para ello.

Elarroz es una buena fuente de magnesio, contiene niacina, vitamina B6, tiamina,fósforo, zinc y cobre, así como rastros de ácido pantoténico y potasio.
El arroz es uno de los cereales más pobres en proteínas (algunas variedadesmejoradas pueden sin embargo contener entre 14g y 100 g) .

Origen e historia

Aunqueen sus orígenes el arroz crecía de manera salvaje, hoy en día las variedadesque se cultivan en la mayoría de los países pertenecen al tipo Oryza,que cuenta con una veintena de especies, de las cuales solamente dos presentanun interés agrícola para el hombre:
- Oryza sativa (arroz común asiático y presente en la mayoría de lospaíses orizicolas en el mundo) originario de Extremo Oriente al pie de delHimalaya dando por el lado chino la subespecie O. sativa japonica y dellado indio la subespecie O. sativa indica. La gran mayoría de lasvariedades que se cultivan pertenecen a esta especie, que se caracteriza por suplasticidad y por su cualidad gustativa;
- Oryza glaberrima, especie anual originaria de África occidental, desdeel delta central del Níger hasta Senegal.

Secree que el cultivo del arroz se inició hace más de 6500 años, desarrollándoseparalelamente en varios países: los primeros cultivos aparecen en la China 5000 años antes denuestra era, en el paraje de Hemu Du, así como en Tailandia hacia 4500 antes deJ.C., para aparecer luego en Camboya, Vietnam y al sur de la India. De ahí, lasespecies derivadas llamadas japonica (tipo de cultura irrigada de zonatemplada, de granos medianos o pequeños, llamados también granos redondos, y decultura inundada, - de zona tropical cálida) e indica (tipo de culturairrigada de zona tropical cálida, de granos alargados, delgados y planos) seextendieron hacia otros países asiáticos: Corea, Japón, Myanmar, Pakistán, SriLanka, Filipinas e Indonesia.

Haciael año 800 antes de J.C. el arroz asiático se aclimató en el Cercano Oriente yen Europa meridional. Los Moros lo introdujeron en España en el momento de laconquista de este país alrededor del año 700 de nuestra era. Más tarde, sepropagó a Italia a partir de mediados del siglo XV, a Francia y, tras la épocade los Grandes Descubrimientos, se implantó en todos los continentes. Es asícomo en 1694, el arroz llega a Carolina del Sur, proveniente probablemente deMadagascar y los españoles lo llevan a América del Sur a principios del sigloXVIII

Laespecie africana llamada Oryza glaberrima se extendió desde su focooriginal, el delta del Níger, hasta el Senegal entre 1500 y 800 antes de. J.C.,pero nunca se desarrolló lejos de su zona de origen. Su cultivo incluso sufrióun declive en favor de la especie asiática, que probablemente fueronintroducidas en el continente Africano por las caravanas árabes que procedíande la costa oriental entre el siglo VII y el siglo XI.

Elarroz es el cereal que más se consume en el mundo después del trigo. A más dela mitad de la población mundial les proporciona más del 50% de las calorías desu alimentación. Ocupa un lugar tan importante en Asia que llega incluso atener repercusiones sobre el idioma y las creencias locales. En chino clásico,el mismo término sirve a la vez a definir "arroz" y"agricultura". En varias lenguas oficiales y dialectos locales, lapalabra "comer" significa "comer arroz". Finalmente en lasemántica oriental, las palabras "arroz" y "comida" sonaveces equivalentes.

El arroz es uno de losgranos mas importante de approximadamente 70% de la populación mundial. Elarroz es una hierba originada en la hierbas semiaquaticas del Oriente.Primeramente fue cultivada por todo Asia en 2800 B.C. cuando un emperador chinoimplemento ordenancias de cultivación del arroz. El arroz fue enterrado con losfaraónes egipcios y fue comerciado en Europa desde el tiempo de Marco Polo.

El arroz se trajo por primera ves a la America en 1694. Una nave commerciante rumbo asiaEuropa de Madagascar se desvio y desembarco en la colonia de Charleston, SouthCarolina. La gente de la colonia ayudo con la reparacion de la nave y elcapitán les dio un manojo del arroz rugoso. La gente de la colonia sembro elarroz y eventualmente produjo suficiente arroz para la colonia y para lascolonias vecindarias y ademas para la exportación a Europa.

Dese delprincipio y actualmente, los Americanos produccen 1% del arroz mundial. Laproducción del arroz Americano esta centrado en los estados de Mississippi,Texas, Arkansas, Louisiana, Missouri, y California. Se produce approximadamente20 billiones de libras de arroz cada año. Si se pudiera poner el arroz encamiónes, se extenderia de parachoques a parachoques desde Los Angeles haciamiles de millas pasado la cuidad de Nueva York en el oceano Atlantico.

En el cultivo del arroz, la tecnología de los rayos lazer se usan en el procesode nivelar el relleno del arroz. Para asegura la uniformidad del la profundidadel agua, y condiciones optimás de crecimiento, el arroz sembrado, fertilizadoy los quimicos son applicados por medios aereos. En el tiempo de la cosecha, elarroz se trae al molino en su contenedores de transportación.

El arroz blanco, cual es más familiarisado por los consumidores, se traedirectamente del molino y se corre por el proceso de desgranar. Aquí es dondese quita la cubierta del arroz. El arroz café es el producto de los primerosprocesos del molino despues de desgranar. Segundamente, se muele por medio deremover el cáscara, que resulta en el arroz blanco que se usa ampliamente aeste tiempo. El proceso del enrequesimiento es usado para remplacar losnutrientes perdidos en el proceso final. El resultado es de el enrequesimientodel arroz disponible atravez de la mayoria de proveedores.

El arroz es un grano complejo de carbohydratos, apetizable, muy facil dedigerir, y una comida saludable.

Escrito por ramiolra el 01/02/2009 01:28 | Comentarios (0)

HISTORIA DE LA MEDICINA

Escrito por ramiolra el 01/02/2009 01:23 | Comentarios (1)

HISTORIA DE LA MENTIRA

La mentira, como la locura de Erasmo, podría presentarse ypronunciar un docto elogio de sí misma, e incluso lamentar losprejuicios y los malos tratos recibidos. La mentira ha sido prohibida,alabada y creída. Ha escandalizado, consolado y divertido. La base delderecho siempre está constituida por alguna forma de mentira y el artehalla su fundamento en algún modo de entenderla. Las grandes hipótesiscientíficas han sido mentiras enormes, y probablemente algunas siguensiéndolo, y en las campañas electorales se propalan algunas mentirasdescomunales, solicitadas a veces por los propios electores a lospolíticos para seguir soñando.
Este libro pretende ser un encuentro con una figura que acompaña todoslos aspectos de la vida social. Se encontrará en él definiciones de lamentira: clásicas, autorizadas, nunca desmentidas en el fondo; perotambién defensores de su inexistencia. Con la ayuda de los filósofos yde los historiadores, de los comediógrafos, poetas, psicólogos ymentirosos de toda laya, se pretende elaborar una especie de perfilsincrónico de la mentira e ilustrar cómo se ha mentido siempre mejor ycon mayor crueldad sin decir mentiras.
POR : RONALD Ramirez Olano .No conozco lugar del mundo en el que hayauna pasión tan fundamentalista por la verdad como los Estados Unidos y,a la vez, no conozco lugar del mundo donde se mienta tanto. Mucha genteinteligente intenta saber qué pasa cuando se dice una mentira despuésde una vida de verdades. Algunos salen indemnes, como TheodoreRoosevelt, que inventó al menos dos guerras imperiales -la guerracontra España, la del canal de Panamá- y las ganó todas; otros, encambio, pagan un precio más alto del que merecen.

Tal vez sea ése el caso del muy respetado historiador Joseph P.Ellis, profesor eminente de una de las universidades más elitistas dela Costa Este, Mount Holyoke College, que a mediados de agosto fuesuspendido de su cátedra por mentir que había combatido en la guerra deVietnam. El talento y la inquebrantable honestidad de Ellis le habíanganado un prestigio de acero en la academia norteamericana. Hace pocosmeses recibió el premio Pulitzer por un libro sobre el origen de supaís, Founding Brothers: The Revolutionary Generation ("Hermanosfundadores: la generación revolucionaria"), un modelo de investigaciónescrupulosa, en la que no hay un solo dato que no esté confirmado porvarias fuentes.

Pero la vida de Ellis en Mount Holyoke debía de ser aburrida y gris.El pasado semestre de primavera, a comienzos de 2001, tuvo que dictarun seminario sobre Vietnam y la cultura norteamericana sustituyendo sushabituales cursos sobre las guerras de independencia. En vez de ofrecerlo de siempre, información rigurosa, inteligencia para interpretar loshechos y un continuo tedio, el profesor decidió adornar su oscuropasado. Narró a los estudiantes un sinfín de hazañas como oficial audazy envuelto en incesantes peligros. Les dijo que había sido asistentedel comandante de operaciones en Vietnam, el general William C.Westmoreland, y que combatió cerca de My Lai días antes de que unbatallón norteamericano asesinara allí a cientos de civiles desarmados.Aunque el tono de su voz era entusiasta y enfático, el relato parecíainverosímil en un hombrecito como él: tímido, miope, de sonrisaperpetua y andar vacilante.

Alguien repitió el relato de esas glorias a un periodista del BostonGlobe , que las reprodujo con escepticismo primero, y después -alverificar que eran falsas- con indignado escándalo. El prestigioforjado por el profesor Ellis durante treinta años de enseñar ypublicar con honestidad y brillo se vino abajo en un segundo deestupidez. Una vez que arrojó la primera mentira al aire, tuvo quesostenerla con otra mentira y siguió así, hasta que lo detuvo el BostonGlobe.

Tanto en las cátedras norteamericanas como en el periodismo hay dosinquebrantables dogmas de fe: la libertad absoluta de los profesorespara enseñar e informar lo que les parezca y como mejor les parezca, yla exigencia puritana de ser siempre fieles a la verdad. El método haproducido excelentes resultados, porque aunque hay universidades dondese sigue cuestionando a Charles Darwin o leyendo a Cortázar, Borges yJuan Rulfo a través de un filtro homosexual -los tres figuran en variaslistas de lo que aquí se llama Queer Studies -, el nivel de las claseses en general altísimo. Y el periodismo norteamericano es, donde quierase lo lea, tal vez el más innovador del mundo.

Pero, por naturaleza, todo fundamentalismo es una invitacióncontinua a la transgresión. El profesor Ellis dista de ser un casoúnico. Casi no hay presidente de los Estados Unidos al que no se lehaya deslizado alguna falsedad, y en el periodismo es aún memorable elcaso de otro premio Pulitzer, Janet Cooke, que en 1980 inventó de piesa cabeza la historia de un chico de ocho años que se inyectaba heroínacon el consentimiento de la madre. La mentira de Cooke seríaimperdonable también en América Latina, pero tal vez a Ellis se locondenaría allí sólo por la torpeza de su arrogancia, por la inocenciade su impostura. Nadie lo tomaría en serio.

Verificación de datos

En el periodismo, el celo por la verdad suele llegar a extremosinsufribles. Fui testigo personal de esos excesos en 1989, cuando larevista Atlantic Monthly de Boston me encomendó un extenso reportajesobre la hiperinflación argentina. A la semana siguiente de entregarlo,la oficina de verificación de datos llamó treinta y seis veces biencontadas a mi casa de Buenos Aires para que explicara de dónde habíatomado tal o cual cifra, cuándo y por qué tal personaje me había dicholo que me dijo. Más de una vez perdí la paciencia porque lasinquisiciones me parecían insultantes, hasta que gente con másexperiencia que yo en las costumbres de la prensa norteamericana meexplicó que la situación era usual.

Uno de los personajes del artículo era un obrero de Berazategui quevivía en una casa precaria, tenía un trabajo más precario aún al quedebía llegar a las seis de la mañana, y había perdido el único reloj dela casa. Se levantaba en medio de la noche, por lo tanto, caminabahasta la parada de ómnibus y esperaba al primero que pasara parapreguntarle la hora. Mi relato sonó tan inverosímil que la revistaenvió a un corresponsal de la oficina de verificación para hablar conel obrero. Lo que publicó el Atlantic Monthly terminó costando tresveces más de lo que me pagaron.

El afán de verdad, que es tan saludable en el periodismo como en lahistoria y en la vida, es una de las enfermedades puritanas másdevaluadas por las últimas teorías del lenguaje y por los epígonos dela filosofía idealista, para los cuales la verdad absoluta no existe oes una convención. Pero tanto en Estados Unidos como en las culturashispanas se ha mentido más de una vez en defensa de un fin que se creíasuperior.

El canallesco senador Joseph McCarthy, por ejemplo, informó a laopinión pública, en 1950, que 205 comunistas se habían infiltrado en elDepartamento de Estado. La cifra era tan alarmante y a la vez tanprecisa que creó un asfixiante clima de paranoia y sospecha en todaslas oficinas del gobierno. Más candorosos, los monjes de la Edad Mediano veían -pese a las severas advertencias de san Agustín- la menorincongruencia entre componer un poema devoto y propagar en ese poema unfraude religioso. Para Gonzalo de Berceo, por ejemplo, esas dosactividades eran vertientes de una misma obligación. Entre 1243 y 1245estuvo involucrado en la falsificación de los Votos de San Millán, paralograr que los pueblos de Castilla y algunos de Navarra pagaran untributo anual a su monasterio.

Lo que en América Latina puede ser un error venial, un acto deinmadurez sin consecuencias, en Estados Unidos es una irresponsabilidadsin nombre que se paga carísimo. A ningún argentino, venezolano obrasileño, por ejemplo, le habría costado la carrera política que losorprendieran en adulterio con una modelo de segundo rango, como lesucedió a Gary Hart cuando estaba a punto de ganar la candidatura a lapresidencia por el partido Demócrata. Piedras de escándalo mayoresfueron pasadas por alto en estas latitudes del sur. Pero acá o allá,tanto en la historia como en el periodismo o en la cátedrauniversitaria, el respeto a la verdad es un dogma sin vueltas, porqueuna sola mentira contamina de falsedad todo lo que se diga, aunque elresto sea verdadero.

Por eso hay más de un historiador y de un periodista que se hanvolcado a la ficción, donde la libertad de imaginar no sólo es legítimasino también necesaria. Lo peligroso es cuando esa tentación alcanzatambién a los políticos, que a veces adornan la realidad con hazañasque no existen, como las del profesor Ellis .

Escrito por ramiolra el 04/09/2008 07:04 | Comentarios (0)

DE HUACOS Y OTRAS COSAS

DE HUACOS  Y OTRAS COSAS

                                                                                      Por:Ronald  Ramírez Olano

Un huaco es una pieza cerámica de factura delicada y decaracterísticas estéticas notables producida por alguna cultura precolombina de los Andescentrales. Desde la época de la conquistaesta clase de piezas viene siendo encontradas en emplazamientos prehispánicoscomo templos, sepulcros y enterramientos, así como enotras clases de ruinas. Estosemplazamientos, especialmente si se les supone un significado sacro, reciben elnombre genérico de huaca (de la voz nativa waqa), de donde esverosímil que los huacos tomaran su nombre.

La produccióncerámica preincaica y del Imperio Inca adoptó toda clase de formas,estilos y calidades. El término huaco se restringe no obstante aejemplares no reservados al uso diario sino al suntuario o ritual. Normalmenteestá asociado a piezas con características plásticas notables: huacosescultóricos representando volúmenes complejos estilizados e incluso escenasculturales, edificios, volúmenes naturalistas como los huacos-retrato, representando rostros humanos, o partes del cuerpoa manera de exvotos, instrumentos de trabajo, diversosfrutos y alimentos, animales, etc.

Cuando las piezas noson de cerámica escultórica, los huacos se caracterizan por su riquezapictórica. Así tenemos toda clase de vasijas y recipientes cubiertos de motivospolicromos abigarrados, normalmente representaciones zoomorfas o antropomorfas,mitológicas, etc. La cerámica bicolor mochica se caracteriza por ceramiospintados detallando escenas complejas a un nivel narrativo.

En ambos casos elhuaco viene asociado a la complejidad plástica (en su volumen o en sudecoración), al uso no ordinario y a una consideración como recipiente muymenguada o testimonial, cosa que también tiene que ver con sus dimensionesfísicas. De esta manera, los esbeltos recipientes incasconocidos como aribalos, aun teniendo ejemplares de opulenta factura, nosuelen considerarse huacos ya que su carácter utilitario está demasiadoacentuado.

Gracias a los recientes descubrimientos arqueológicos deinstrumentos musicales, se sabe que en el Perú la música se remonta al menos aunos 10.000 años de antigüedad.

De esa larga tradición proceden las quenas, las zampoñas,los pututos (trompetas de conchas marinas) y una gran variedad de instrumentosde viento en cuya fabricación se emplearon materiales como caña, barro, hueso,cuernos y metales preciosos, así como diversos instrumentos de percusión.

Mediante el contacto con Occidente se ha incorporado grancantidad de instrumentos, los mismos que tonales de cada región del país. Lasmuestras más evidentes son las numerosas transformaciones que han operado en elarpa, el violín y la guitarra.

Escrito por ramiolra el 12/07/2008 08:07 | Comentarios (0)

PICASSO EL GENIO DEL SIGLO XX

                                 EL  GENIO DEL PINCEL

Figura excepcional como artista y como hombre, Picassofue protagonista y creador inimitable de las diversas corrientes querevolucionaron las artes plásticas del siglo XX, desde el cubismo hastala escultura neofigurativa, del grabado o el aguafuerte a la cerámicaartesanal o a la escenografía para ballets. Su obra inmensa en número,en variedad y en talento, se extiende a lo largo de más de setenta ycinco años de actividad creadora, que el pintor compaginó sabiamentecon el amor, la política, la amistad y un exultante y contagioso gocede la vida.

Pablo Picasso

Famosodesde la juventud, admirado y solicitado por los célebres y poderosos,fue esencialmente un español sencillo, saludable y generoso, dotado deuna formidable capacidad de trabajo, enamorado de los barrios bohemiosde París, del sol del Mediterráneo, de los toros, de la gente sencillay de las mujeres hermosas, afición que cultivó sin desmayo.

PabloDiego José Ruiz Picasso, conocido luego por su segundo apellido, nacióel 25 de octubre de 1881, en el n.º 36 de la plaza de la Merced deMálaga, como primogénito del matrimonio formado por el pintor vascoJosé Ruiz Blasco y la andaluza María Picasso López. El padre eraprofesor de dibujo en la Escuela Provincial de Artes y Oficios,conocida como Escuela San Telmo. La primera infancia de Pablotranscurrió entre las dificultades económicas de la familia y unaestrecha relación entre padre e hijo, que ambos cultivaban condevoción. El niño era un escolar menos que discreto, bastante perezosoy muy distraído, pero con precoz facilidad para el dibujo, que don Joséestimulaba.

En 1891 la familia se traslada a LaCoruña, en cuyo Instituto da Guarda son requeridos los servicios delpadre como profesor. Pablo inicia sus ensayos pictóricos, y tres añosmás tarde su progenitor y primer maestro le cede sus propios pinceles ycaballetes, admirado ante el talento de su hijo. En 1895, Ruiz Blascoobtiene un puesto docente en la Escola d'Arts i Oficis de la Llotja deBarcelona. Pablo resuelve en un día los ejercicios de examen previstospara un mes, y es admitido en la escuela. En 1896, con sólo quinceaños, instala su primer taller en la calle de la Plata de la CiudadCondal.

Dos años más tarde, obtiene una mención honorífica en la gran exposición de Madrid por su obra Ciencia y caridad,todavía de un realismo académico, en la que el padre ha servido demodelo para la figura de un médico. La distinción lo estimula a rendiroposición al curso adelantado en la Academia de San Fernando, mientrassus trabajos, influenciados por El Greco y Toulouse-Lautrec, obtienennuevas medallas en Madrid y Málaga.

En 1898realiza su primera muestra individual en Els Quatre Gats de Barcelona.Finalmente, en el otoño del año 1900 hace una visita a París para verla Exposición Universal. Allí vende tres dibujos al marchante PetrusMañach, quien le ofrece 150 francos mensuales por toda su obra de unaño. Pablo es ya un artista profesional, y decide firmar sólo con elapellido materno. En 1901 coedita en Madrid la efímera revista ArteJoven, y en marzo viaja nuevamente a París, donde conoce a Max Jacob ycomienza lo que luego se llamará su «período azul». Al año siguienteexpone su primera muestra parisiense en la galería de Berthe Weill, yen 1904 decide trasladarse definitivamente a la capital francesa.

Picasso y Miró en el pabellón español
de la Feria Internacional de París (1917)

Picassose instala en el célebre Bateau-Lavoir, en el número 13 de la calleRavignan (hoy plaza Hodeau), alojamiento variadamente compartido porartistas sin blanca, entre otros el también español Juan Gris. Allí,Pablo traba amistad con Braque y Apollinaire, y se enamora de FernandaOlivier. Durante tres años pinta y dibuja sin cesar, rendido a lainfluencia de Cézanne, mientras elabora con Braque las líneas maestrasdel cubismo analítico, cuya gran obra experimental, Las señoritas de Aviñón, es pintada por Picasso en 1907.

Prontosobreviene el asombro y el escándalo ante un estilo deforme que rompetodos los cánones y va ganando nuevos adeptos, al tiempo que su audazinventor expone en Munich (1909) y en Nueva York (1911). Pablo haencontrado una nueva compañera en Marcelle Humbert, y siempre seguidopor Braque, se lanza a inventar el cubismo sintético, que los acerca alborde de la abstracción (en su extensa y tan variada obra, Picassojamás llegaría a abandonar la figuración). Poco después, se muda deMontmartre a Montparnasse, y se abren exposiciones suyas en Londres yBarcelona.

En 1914, con la guerra, llegan lastragedias: Braque y Apollinaire son movilizados, y Marcelle mueresúbitamente ese otoño. Pablo abandona prácticamente el cubismo, y buscaotros caminos artísticos. Los encuentra en 1917, cuando por medio deJean Cocteau conoce a Diáguilev, que le encarga los decorados delballet Parade de Eric Satie. El fin de la guerra le trae un nuevo amor,la bailarina Olga Clochlova, y también un nuevo dolor: la muerte deApollinaire a consecuencia de una grave herida en la cabeza. Se casacon Olga en 1918, y hasta 1925 trabaja en diversos ballets que dancauce a su evolución pictórica.

Un viejo retratode su madre, pintado en 1918, le valdrá el millonario premio Carnegiede 1930, que le permite adquirir una suntuosa villa campestre enBoisgelup, y pasarse más de un año viajando por España. Por entoncesvuelve a la escultura y mantiene un romance con Teresa Walter, del quenace su primera hija, Maya. La Clochlova inicia un escandaloso juiciopara conseguir el divorcio, que el juez se niega a conceder.Despechado, Picasso se enamora de Dora Maar.

Alestallar la Guerra Civil, Picasso apoya con firmeza al bandorepublicano, y acepta simbólicamente la dirección del museo del Prado,mientras en 1937 pinta el Guernica en París. Dos años despuésse realiza una gran exposición antológica en el Museo de Arte Modernode Nueva York. Deprimido por el triunfo de los nacionales y laposterior ocupación de Francia por los nazis, pasa la mayor parte de laSegunda Guerra Mundial trabajando en su refugio de Royan.

En1944, se afilia al Partido Comunista Francés y da a conocer 77 nuevasobras en el Salón de Otoño. Después se entusiasma por la litografía ypor la joven y hermosa pintora Françoise Guillot, con la que convivehasta 1946. Se inicia así su etapa de Vallauris, en la que trabaja ensus magníficas cerámicas. Con Françoise tendrá dos hijos: Claude,nacido en 1947, y Paloma en 1949.

En 1954, elinfatigable anciano se fascina por una misteriosa adolescente dedelicado perfil y largos cabellos rubios llamada Sylvette D., queacepta posar para él a cambio de uno de los retratos, a su elección. Eltrato se cumple y su resultado produce algunas de las obras másconocidas y reproducidas del pintor, como el famoso perfil de Sylvetteen la butaca verde.

Escrito por ramiolra el 10/07/2008 09:11 | Comentarios (0)

MITOS EN LAMBAYEQUE

El cronista MiguelCabello de Balboa recogió en el siglo XVI la leyenda de Naylamp. Éstefue un misterioso rey que llegó a la costa norte dirigiendo una granflota de balsas con su fastuosa corte y varias mujeres. Naylampdesembarcó portando una estatua sagrada, la del dios Yampallec, y en suhonor costruyó un templo , la Huaca Chotuna, cerca del río Lambayeque.

Segúnlos expertos, como Federico Kaufman Doig, Naylamp fue el fundadorlegendario del reino Sicán (en el siglo IX d.C.) y al morir fuedivinizado por sus hijos. Estos contaron que Naylamp era inmortal y queutilizando grandes alas se fue volando rumbo al cielo. La dinastíafundada por Naylamp gobernó los ricos valles de Lambayeque hasta que elImperio Chimú conquistó la región en el siglo XV.

Los orfebres de la cultura Sicán representaron a Naylamp en los famosos tumis o cuchillos ceremoniales, donde aparece con figura antropomorfa, alas extendidas y rico atuendo.

Escrito por ramiolra el 02/07/2008 16:49 | Comentarios (10)

EL MUNDO DEL VIAJE

Más de 3000 años de antigüedad la respaldan para ser considerada como La ciudad vigente más antigua de América. Cusco, y su diversidad cultural y geográfica, han sufrido y gozado avatares a través de los años, que la han convertido en un centro histórico de estudio y en el foco turístico más importante del país. Las opiniones difieren en cuanto a los primeros pobladores de la ciudad. Algunos afirman que fue el pueblo de Marcavalle, o las tribus de Sawasiras, Antasayas y Wallas, las que antiguamente poblaban el valle. Otros se basan en la mitología inca, que confiere a Manko Qhapaq y Pachakuteq la fundación de la ciudad. No hay certeza para ninguna de las dos posturas; lo que sí existe es una gran cantidad de muestras pre-cerámicas que respaldan el título de antigüedad asignado a la ciudad.

Introducción Información Histórica Historia del Cusco El Tahuantinsuyo   - La Sociedad     Inca   - Orígenes:       * La Conquista       * La Rebelión de         Manco Inca       * El Siglo XVIII Arquitectura Incaica       * La Piedra       * El Adobe Planificación General de la Ciudad Descripción (La Ciudad Inca) El Centro Incaico

Escrito por ramiolra el 17/11/2007 21:47 | Comentarios (2)

VIAJANDO POR EL PERÚ

La arqueología de Cajamarca está comenzando a conocerse cada vez más, de modo que ahora se sabe que hay ocupaciones muy antiguas de cazadores y recolectores, que hacia 1800-1500 ya se habían convertido en agricultores y ceramistas. Parece ser que la cerámica más antigua del Perú , conocida como Pondache y Yesopampa, se encuentra en esta región. En Huacoloma se ha encontrado una larga secuencia que señala el progresivo dominio de los valles y la difusión de la ganadería de camélidos desde el sur. Desde ese tiempo hay grandes templos y obras de ingeniería hidráulica notables como Cumbemayo. La culminación de esta etapa formativa, que incluye sitios como Kunturwasi y Pacopampa, se vislumbra como una época de gran auge cultural. Luego, se organizó la Cultura Cajamarca, famosa por su bella cerámica hecha de caolín, que alcanzó notable prestigio en todos los andes, gracias a que los Wari llevaron consigo utensilios diversos para usos de élite. En aquel tiempo era muy desarrollada la región de Huamachuco y Cajabamba, donde hay centros importantes como Marca-Huamachuco. Cuando los Wari lo conquistaron, establecieron allí uno de sus mejores centros administrativos, en Viracochapampa. Después de los Wari, hubo una descomposición urbana, hasta que se produjo la conquista Inca, que estableció su capital regional en donde es ahora la ciudad de Cajamarca.

En la plaza principal se produjo la captura del Inca Atahualpa quien para recuperar su libertad ofreció al español Francisco Pizarro el más cuantioso rescate que jamás se haya pagado. En enero de 1,821 Cajamarca jura su independencia, en abierto desafío al poder español. En la actualidad, Cajamarca posee una de las más importantes cuencas lecheras del país.

a) CAPTURA DE ATAHUALPA
La mañana del 16 de Noviembre de 1532, el Inca hizo su ingreso a la plaza de Cajamarca. Al no ver a los extranjeros preguntó por ellos. En ese instante apareció el padre Valverde pronunciando su famoso requerimiento. A continuación se le presentó un breviario. Atahualpa arrojó el libro. Entonces, el fraile dio la señal de ataque. En la refriega aparecieron muchos indígenas, incluso Carhuatongo, señor de Cajamarca. El Inca fue tomado prisionero y conducido al Amaru Huasi, donde permaneció por el lapso de nueve meses hasta el día de su ajusticiamiento.

b) MUERTE DE ATAHUALPA
Cumplido el reparto del rescate, Atahualpa continuó en prisión y los conquistadores resolvieron por mayoría condenarlo a muerte por el medio más radical de asegurar la conquista. El 26 de Julio de 1533 Atahualpa fue condenado a ser quemado vivo, acusado de usurpación de trono, fratricidio y no ser cristiano. Sin embargo la pena le fue conmutada con la del garrote, al aceptar ser bautizado con el nombre de Juan Atahualpa. Frisaba aproximadamente los 33 años de edad y su apresamiento ocurrió en la plaza mayor de Cajamarca el 16 de Noviembre de 1532.

c) JURA DE LA INDEPENDENCIA DE CAJAMARCA
El pueblo cajamarquino reunido con algunas autoridades locales y apoyada por la masa campesina de la comarca a cuya cabeza se hallaba el cacique don Silvestre Astopilco, acordaron en cabildo abierto, y después de larga deliberación, adherirse a la causa patriótica y proclamar la independencia de Cajamarca el 08 de Enero de 1821. Ante tal situación los vecinos realistas de Cajamarca se abstuvieron de toda hostilidad, y prudentemente, el Subdelegado español Felipe del Risco Torres entregó el gobierno local al Alcalde don Antonio Rodríguez de Mendoza, quién desde ese entonces se convirtió en el primer Gobernador patriota de Cajamarca

d) APARICION DEL PRIMER PERIODICO CAJAMARQUINO
Entre las fechas más notables del calendario históricocultural de Cajamarca, figura la del 13 de Marzo de 1847 en la que se recuerda la aparición del bisemanario político y literario VOLCAN TERMAL, primer periódico cajamarquino fundado y dirigido por Manuel Luna Victoria y administrado por Pablo la Rosa. Cajamarca fue la quinta ciudad del norte del país en poseer periódico: Trujillo (1821), Piura (1824), Huáraz, Lambayeque (1846) y Cajamarca (1847).

e) REVOLUCION DEPARTAMENTALISTA DE CAJAMARCA
Fecha de relevante significación en la historia política y social de Cajamarca, rememora la revolución departamentalista de 03 de Enero de 1854 donde el pueblo cajamarquino encabezado por las egregias figuras de Toribio Casanova, Juan Antonio Egusquiza y José Villanueva, en un movimiento popular sin precedentes en la historia nacional, elevan a Cajamarca en Departamento compuesto por su propia Provincia, la de Chota, Jaén y las demás que por propia conveniencia quisieran adherirse.

f) RECONOCIMIENTO OFICIAL DEL DEPARTAMENTO DE CAJAMARCA.
Por Decreto Supremo de 11 de Febrero de 1855, expedido por el entonces Presidente de la República Mariscal Ramón Castilla, se reconoce oficialmente el nuevo Departamento de Cajamarca constituído por las Provincias de Cajamarca (su capital), Chota, Jaén y Cajabamba; jerarquía que había alcanzado por su propia iniciativa y de facto el 03 de Enero de 1854.

g) BATALLA DE SAN PABLO
Durante la Guerra con Chile tuvo lugar esta acción bélica, librada en San Pablo la madrugada del 13 de Julio de 1882, en la que un reducido grupo de soldados cajamarquinos apoyados por profesores y alumnos del Colegio de San Ramón, lograron derrotar y poner en fuga al numeroso y bien equipado ejército Chileno. Héroes de este episodio Ravines y los estudiantes San Ramoninos, Gregorio Pita, José Manuel Quíroz y Enrique Villanueva a quiénes la historia los ha perennizado con el nombre de "Los Colegiales del Juramento".

h) REGION NOR ORIENTAL DEL MARAÑON
Por Ley Nº 24874 se crea la Región Nor Oriental del Marañón en la cual se integran los departamentos de Cajamarca, Lambayeque y Amazonas. La Región comprende el territorio de las Provincias de Chachapoyas, Bagua, Bongorá, Luya, Rodríguez de Mendoza, Condorcanqui, Utcubamba, Cajamarca, Cajabamba, Celendín, Contumazá, Cutervo, Hualgayoc, Jaén, Santa Cruz, San Miguel, San Ignacio, San Pablo, San Marcos, Chiclayo, Lambayeque y Ferreñafe. La Región Nor Oriental del Marañón comprende cinco Sub Regiones:

Sub Región I: Provincias de: Condorcanqui, San Ignacio, Bagua, Jaén, Utcubamba, Cutervo (distritos de Choros, Toribio casanova, Cujillo, San Juan de Cutervo. Sub Región II: Lambayeque, Ferreñafe, Chiclayo, Chota (distritos de Miracosta, Tocmoche, San Juan de Licupis) San Miguel (distritos de La Florida, Niepos, Nanchoc, Bolivar). Sub Región III: Provincias de Chota, Santa Cruz y Hualgayoc. Sub Región IV: Provincias de Celendín, San Miguel, San Pablo, Cajamarca, Contumazá, San Marcos y Cajabamba. Sub Región V: Provincias de Bongorá, Luya, Chachapoyas, Rodríguez de Mendoza. Sub Región VI: Illucán, que comprende la provincia de Cutervo.

i) CAJAMARCA PATRIMONIO HISTORICO Y CULTURAL DE LAS AMERICAS

El 14 de Noviembre de 1986 con Resolución CIECC-726/86 adoptada por el Consejo Interamericano para la Educación, la Ciencia y la Cultura en su XVII Reunión Ordinaria considero: Que en la ciudad de Cajamarca, Perú, se produjo el encuentro decisivo entre los conquistadores europeos y la civilización incaica. Que la ciudad de Cajamarca es uno de los centros de expresión del acervo histórico cultural, tecnológico y artístico de las Américas, desarrollado por las civilizaciones históricas. Que la ciudad de Cajamarca como histórico conjunto monumental, debe ser preservada y protegida en forma adecuada para las generaciones presentes y futuras, y Que Cajamarca es actualmente un ámbito de aplicación de los postulados del desarrollo integral. Por tales consideraciones se declaró a Cajamarca como "Patrimonio Histórico y Cultural de las Américas".

Escrito por ramiolra el 13/11/2007 16:34 | Comentarios (0)

ASTRONOMIA

Según ha anunciado la NASA, dos astrónomos de Estados Unidos han descubierto un agujero negro de un tamaño extraordinario,el mayor descubierto hasta la fecha. Situado a 1.800 millones de añosluz de la Tierra, en la región de la constelación de Casiopea y próximoa la galaxia IC 10, este nuevo agujero negro equivale a una masa 24veces la del Sol.

Este nuevo hallazgo supera a un agujeronegro que había sido descubierto en la galaxia M33, cuyo tamaño es 16veces mayor a la masa del Sol.

Los agujeros negros absorben toda la materia,y la gran concentración de masa en su interior provoca un campogravitatorio tal que ninguna partícula, ni siquiera la luz, puedeescapar de esta región. Son detectados al medir sus efectos gravitacionales sobre otros objetos cercanos o por la radiación que emiten.

Losagujeros negros se clasifican en diferentes categorías, perteneciendoeste nuevo descubrimiento a la categoría de los que se forman tras lamuerte de estrellas muy densas, cuya masa es cerca de diez veces mayorque la del Sol.

Escrito por ramiolra el 13/11/2007 06:47 | Comentarios (0)

SOBRE ASTRONOMIA EN EL MUNDO INCA

La motivación ("leit motiv" dicen los que pretenden impresionar con palabritas prestadas de los idiomas de países desarrollados) para escribir este artículo es la lectura del libro "Tiksimuyu: El Universo. (Etnoastronomía quechua y su incidencia en el hombre andino)" (*). Su autor Alfredo Alberdi Vallejo es un peruano andino residente en Alemania. Y el libro ha sido publicado en Berlín; porque si hubiera esperado publicarlo en Perú con la ayuda de una institución peruana, hubiera necesitado mucha vara, mucha paciencia y mucha suerte. Lo digo esto por mi propia experiencia porque ya son cuatro años que estoy esperando la publicación de mi "Diccionario del quechua ancashino" por Concytec y, como para no sentir esta larga espera, con la ayuda de unos amigos ya lo hemos programado en internet para el uso de los internautas interesados en el quechua. Por las cartas de consulta que me llegan continuamente, compruebo que hay muchos interesados, más extranjeros que peruanos quizás porque los peruanos ya no necesitan nada que consultar porque saben quechua o porque no les interesa ni un comino.

El libro de Alberdi es un valioso aporte a los estudios andinos porque aclara muchas dudas sobre la relación del universo con la vida del hombre andino, y porque rebate muchas teorías de algunos apresurados investigadores que habían hablado con aires de autoridad sin haber profundizado ni rumiado lo suficiente. El colega Alberdi, igual que otros investigadores que le precedieron, se basa en los documentos de los cronistas de la colonia y, especialmente, en el enigmático dibujo de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua. Pero supera a otros por su condición de quechua que ha recibido los datos de primera mano. Y, muchas veces, cita a gente que aún vive en nuestros días. Con esto demuestra que esos conocimientos no han desaparecido a pesar de la persecución y destrucción de los conquistadores y doctrineros durante la colonia y la neocolonia de la época republicana. Gracias a Dios la terquedad andina ha resistido a tantas presiones.

Los niños de muchos caseríos andinos, carentes aún de la tecnología moderna de la electricidad y de los medios de comunicación a distancias increíbles, reciben la educación sobre astronomía en sus hogares y en la comunidad: el cielo está vivo y poblado de estrellas que forman figuras del mundo terrenal. La tierra (Pacha Mama o Patsa Mama) no es la única que contiene la vida, desde más allá los apus, las lunas, los fecundadores de estrellas no están observando como nosotros los observamos y hacemos relatos sobre ellos. En las noches claras, ayudados por los mayores, los niños andinos aprenden a reconocer las estrellas más importantes y las imágenes que ellas forman en conjunto. es que esos caseríos alejados tienen el cielo limpio y no como las urbes que están tapadas por una capa de contaminación nebulosa.

Aquí cito algunos ejemplos tal como yo también aprendí esa ciencia astronómica milenaria, escuchando a mis mayores: la Vía Láctea o Camino de Santiago es Mayu (río) en quechua. Un río que se formó con las cenizas del niño devorado por la malvada vieja Achicay o Achcay. El pastor de las estrellas debe cruzar ese río para visitar otras regiones del universo y para venir a la tierra en cada periodo en ciertos milenios. La Taklla (arado) sale en algunas estaciones muy temprano y en otras estaciones en la madrugada, es una buena referencia del paso del tiempo durante la noche. Las Pléyades o Cabrillas (Unquy en quechua) son siete hermanos muy unidos que viajan por el lejano camino del espacio. Y, no sólo esas estrellas y figuras son importantes, allá están la Perdiz, la Llama, el Picaflor, la serpiente celestial Amaru, la Muerte, el Pez, el árbol sagrado Mallki, la mujer celestial, el Cazador o Catikil, el Jaguar, etc.

El libro del cholo Alberdi demuestra a todo el mundo que los andinos han sido desde la antigüedad buenos observadores del universo. Y, lo más importante, esos conocimientos astronómicos, han estado y están en función de la vida de los pueblos.

La agricultura, la pesca, la ganadería, las fiestas, las creencias y todas las actividades del mundo andino están estrechamente relacionados con el universo. La Madre Tierra es también una parte de ése universo infinito cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos, y no es lejano sino tan cercano porque participa de la vida diaria de la gente.

Escrito por ramiolra el 13/11/2007 06:44 | Comentarios (1)